(...接續上篇)
當大家正討論的興高采烈之際，這時仁波切竟開口說：「吃…牛排的業比較輕，因為一條牛你只取其中的一小塊，而且唸唸經文迴向就能利益被自己吃掉的牛。」所以愛吃肉的師姐們聽完之後都露出了笑容，因為這樣的「吃肉修行方式」不僅可以滿足自己的口腹之慾，「似乎」又可以幫助被吃的牛？
只是不知他們是否曾想到：如果自己是那條被吃的牛，是否願意被人這樣「一邊吃一邊超渡」？
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| 流淚的牛 (圖片來源:weibo.com/hotweet) |
這段談話過程，讓第一次參與的我感到訝然，為何藏密仁波切個個大談慈悲，卻忍心大啖眾生肉？此時，我想到《梵網經》中說：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。」
回頭看看，仁波切今日身在台灣的土地上，素食餐飲到處林立，想吃素食並非難事；仁波切一方面口說自己有大修行證量，另一方面卻連「剋制」自己的口腹之慾都辦不到，還「引導」信徒們縱情於「食肉惡習」？！
就算藏密教主達賴喇嘛曾經說過，在西藏高山上蔬菜生長不易，所以不得不食眾生肉。然而，事實上在西藏、尼泊爾並非沒有蔬菜，當地因為緯度海拔較高，反而能種植出來極甘甜的蔬果，就像梨山的高麗菜總比平地的甜、好吃，這道理是相同的！仔細想想，達賴喇嘛這種「破壞佛戒」的說法，其實不過就只是為了掩飾「藏傳佛教」喇嘛們喜歡食肉的藉口而已。
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| 西藏阿里地區農民與菜合照圖 (圖片來源:tibet.cn) |
經過這次藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示的事件，我內心有了很深刻的體會，在這末法時代，還是依
佛說的戒律為「檢驗標準」才可靠，一方面不會誤入邪法道場，另一方面才能真正尋找到「合乎佛戒」的清淨學佛道場。
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