2013年11月29日 星期五

到底,我們在氣什麼?──黑心油事件和咖啡廳的事



今早上班途中,廣播節目訪問衛生署某官員,談到目前黑心食用油的種種問題;官員說:「這次的事件,民眾情緒比先前的起雲劑、三聚氰胺事件都還要氣憤,這只是『黑心油』,不是『毒油』喔!都還是可以食用的範圍,只是以廉價油混充高價油,涉及標示不清…,沒想到民眾的反應竟然如此地大!」

聽著這段訪談,內心不由得升起一股莫名的怒火;知道嗎?黑心油的問題,不單單是「沒毒啊」、「標示不清」那麼單純。


(圖片來源: 今周刊封面)


到底,我們在氣什麼?

平時工作繁忙大都外食,天天當老外只為討生活,偶爾也想要自己下個廚來養生一下。從採買食材開始,總是小心謹慎,仔細看看產品的標示,心想:「貴一點無所謂,只要健康就好;花了鈔票不打緊,回家要好好用心烹調!」

一陣手忙腳亂後,好不容易坐在一桌豐盛的菜餚前,想到「健康」二字,一切揮汗切洗的辛勞都值得了!如今攤開黑心油的真相,能不氣不火嗎?根本就是怒火中燒!更何況有些癌症的病患,就是因為健康的問題才長期食用有機的高價油品,到頭來不但發現被騙了,而且還是騙很大!

花了銀子,更礙了健康,唉!從信賴到發現受騙上當,這種被當冤大頭的感覺,官員們,您們懂嗎?

這種受騙之後氣憤難平的情緒,在我的生命中,還有另一次印象深刻的經驗。

去年,好友開了一家咖啡廳,我自告奮勇,擔任一日店員,順道感受一下開咖啡店的小確幸。那天是個週日的下午,客人三三兩兩地上門,點了咖啡、鬆餅,在店裡談天、上網,消磨著午後的悠閒時光;當我正享受著咖啡及美味鬆餅之時,有56位身穿紅袍的喇嘛隨同一位信眾走進店來,好友手邊正忙著,我心跳加速,直接彈跳起來驅前服務,心想:「真是太幸運了!能親自為藏傳佛教的喇嘛服務,真是太榮幸了!」於是仔細地為他們倒水、遞菜單,恭恭敬敬地站在一旁等候他們點餐,因為我也是皈依佛門的三寶弟子。

從點餐的那一刻起,我迷糊了,因為他們點了4杯花式冰咖啡、1杯現打果汁,和2份三明治。我深怕是喇嘛們的中文不好,急忙用破英文解釋:

「我們的三明治是葷的喔,有肉!沒問題嗎?」

他們的回應是:「沒問題,OK!」

我傻眼了,仍強作鎮定走到吧台,回覆點餐的內容,好友不假思索地問:
「三明治2份,洋蔥鮪魚&洋蔥燒肉,對吧?」

我睜大了眼:「對,你怎麼知道?」

「他們來過,今天點什麼飲料?」

我心中很混亂、困惑…不斷地回想,明明受三皈五戒時的戒條,第一條是不殺生,…還有不食蔥、蒜等令人身體發臭的食物,因為太臭會使我們的護法神遠離,反而讓嗜食腥臭之鬼魅有機可乘,來舔食我們的嘴角,他們不懂嗎?…心裡亂得佷。

約莫有一小時,我心神不寧地注視著他們那一桌,眼見喇嘛們大口嚼著三明治,只有那位信徒在一旁喝著現打果汁,之後由他付帳買單。

送走了喇嘛,好友轉頭看到我苦惱且怪異的表情,趕緊過來輕拍著我的肩頭,微笑著:

「被紅袍客嚇到了吧!」

「你,怎麼知道?」像洩氣的球,整個人癱軟無力。

「因為我媽也被嚇過,那天老媽來找我,也被他們點的東西嚇到;老媽是虔誠的佛教徒,知道佛子是不食五辛(大蒜、小蒜、蔥、韭菜、洋蔥)的,更何況出家僧人竟然還吃肉!原本老媽對神秘的藏傳佛教非常好奇而且敬仰,自從上次喇嘛來店裡,目睹『喇嘛現形記』之後,她還下功夫,透徹地查了查,才知道西藏密宗其實只是西藏的『巫毒苯教』加上『印度性力派』,然後再用佛法名相包裝成的“假藏傳佛教”,根本不是佛教。所以下次再見到他們,就當作是某一種信仰的人士就好了,不用太恭敬。知道嗎,學佛的好朋友?」

我忍不住問:「印度性力派?」

「雙修,聽過了吧!」

我點點頭:「嗯,嗯,有聽說密宗特有的『即身成佛』,就是雙身修法。」

好友說:「知道了吧!」

我還是不死心:「所以那些社會宗教性侵案件是真的喔?不是信徒的誣告?」
「當然是真性侵,假修練。」

好友的一番解釋,讓我氣得不得了。
「幹嘛,氣成這樣?你被騙過?」

我吞吞吐吐的說:「我我,我參加過密宗法會,還供養過喇嘛紅包…」

「只是紅包,沒關係啦!只是一點小錢…就當花錢買經驗!」

我很氣:「不,還有我的感情,因為我一直把他們當成佛教僧寶,很尊敬。竟然被騙那麼大,騙那麼久,真是太氣人了!你真的確定,沒說錯?」

「千真萬確!好朋友騙你幹嘛?不然你自己上網查,或者下回我找我媽來說給你聽。」

我的內心氣憤地吶喊:「藏傳佛教不是佛教,我竟然被騙那麼久!…伯母,下次找您,詳細說給我聽!」

面對黑心油的憤怒情緒,讓我不禁又想起在朋友的咖啡店發生的故事,都是一樣──超痛恨被騙的感覺!


2013年5月30日 星期四

十誦律的啟示

給孤獨居士前往面見佛陀,行頭面接足禮後退到一側坐下,向佛陀稟白說:「世尊!當世尊您在人間各處遊歷教導化度眾生的時候,我心中仍然一直渴求仰望想要見到佛陀您,祈願 世尊慈悲恩賜少許之物,讓我能夠供養。」 佛陀就給了給孤獨居士些許毛髮、指甲,並對給孤獨居士說:「你可以供養這些毛髮、指甲。」

給孤獨長者又向佛陀稟白說:「世尊!是否聽許我為這些毛髮與指甲起建寶塔?」 佛陀就回答給孤獨居士:「聽許你為這些毛髮與指甲起建寶塔。」

給孤獨長者又向佛陀稟白說:「佛陀!是否聽許我以紅色、黑色、白色在寶塔牆壁上塗繪裝飾?」 佛陀回答:「聽許你以紅色、黑色、白色在寶塔牆壁上塗繪裝飾。」

給孤獨長者接著向佛陀稟白說:「佛是否聽許我為寶塔作畫,以為善莊嚴呢?」 佛陀回答:「除了不允許畫男女交合之像,其餘聽許你作畫,以為善莊嚴。」 (語譯自十誦律卷48)

根據 世尊在十誦律中的開示我們可以知道其實密宗的男女和合像是違背佛陀教法的。記得西藏文物展中曾標榜男女雙身像是象徵智慧與方便,甚至還有喇嘛說雙身修法是高深的佛法等等,由此當然就可知道這類說詞絕對是不符合佛法的。知道了這一點,下次我們參觀西藏歷史文物的時候,就不會再被騙啦!

(以上感謝網友提供圖文資料)

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2013年4月30日 星期二

明妃的怨


同樣都被稱做明妃…
一者大義和親、相忍為國  是後世傳頌的絕代佳人…
一者卻卑微如刀俎之肉  悲慘遭遇令人心酸難忍…
同樣是「明妃」  卻承載著不一樣的哀愁?

西漢元帝時,有落雁之美、史稱「明妃」的王昭君,遠嫁匈奴單于
「昭君出塞」為大漢邊疆帶來數十年的和平與安定
功勞之大,不亞於名將霍去病
然而,思鄉、喪夫、改嫁的王昭君,只能鬱鬱寡歡
死後安葬塞外青冢,始終未能如願返回中原
詩聖杜甫以「千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論」
以形容她心中的愁與苦

這是中國歷史上明妃的怨
幽淒、悲壯,動人心弦

沒想到的是,「明妃」如此哀婉淒美的名稱
在西藏喇嘛密教裡,雖有著截然不同的意涵,下場一樣淒涼

喇嘛教的核心修法「無上瑜伽」
認為藉由修習男女淫樂,可以達到解脫的目標
而與喇嘛們性交雙修的女性,也被稱為「明妃」

密教祖師宗喀巴的《密宗道次第廣論》寫道:
「明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,欲樂於壇中…」

西藏精神領袖達賴喇嘛,在他的著作《喜樂與空無》中也說:
「…與實體明妃行樂空雙運,才會成就真正的曼荼羅修行…」

喇嘛們會以所謂的「即身成佛」法門為由
積極物色眾多妙齡女子
甚至要求信眾提供自己的姊妹、妻女
賦予她們「明妃」的頭銜
然後誘騙或強迫她們與上師性交
作為實修樂空雙運的輔助工具
還將她們依年齡與身體特徵分類
以供長時修練雙身法輪流使用

這些被拐騙的少女「明妃」們
遭到喇嘛們性侵輪姦後
身心往往遭受巨創而無法復原
年幼身弱底她  甚至命喪淫樂祭壇
「明妃」這個虛妄的殊榮
換來的竟是喇嘛們「用過即棄」的下場

成千上萬無辜的少女及婦女
被推入「明妃」的陷阱裡
慘遭邪淫喇嘛們坑殺她們的貞潔與生命
斑斑血淚,讓人悲憤、扼腕

王昭君的犧牲
成就了中國「明妃」的歷史美名與後世文人的無限追思
然而
藏密喇嘛教中明妃的犧牲與命運
卻淪為性侵害和性剝削的同義詞
少女們在暗處的無力掙扎
誰人憐問?
兩相對比,教人情何以堪?
密教明妃們的怨
又怎能不教人聞之鼻酸、思之淚落……



群山萬壑赴荊門 生長明妃尚有村
一去紫臺連朔漠 獨留青冢向黃昏
畫圖省識春風面 環珮空歸月夜魂
千載琵琶作胡語 分明怨恨曲中論
雙身喇嘛辱明妃 落雁蒙羞無顏華
長嘆蒙塵佛門中 幾時方能見青天
明妃佛母名雖尊 誰之下場此般悲
祈願諸上有智者 勿令閨女墮此坑


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