「印度神油」不是韓國人發明的！ （連載一）

-- 西藏藥草篇 * 印度神油特輯 * 連載 1 --

旅行印度，讓人聯想到咖哩、紅茶、寶萊塢等，但透過周星馳電影的影響，則屬「印度神油」最為人所津津樂道。作為「壯陽聖品」外，你大概不了它從何處來？事實上印度神油原為「怛特羅（Tantra）佛教高僧」（晚期佛教已被印度教性力左派所滲透）所制，後秘方輾轉為印度教（在印度當地則是相傳是由國王賈辛一世研發出的壯陽藥）所得，改名神油。

電影中的印度神油
(圖片來源：chiahao1229.pixnet.net)

然怛特羅（Tantra）為西藏完全接收，在明永樂，宗喀巴為黃教教主，印度神油也因西藏喇嘛及呼圖克圖，均沿襲其衣缽世代相承，保有秘方之真傳，清雍正因篡奪康熙朝政，羅致大量武功喇嘛為宮禁勇士，此油方流入大內，清朝歷代皇室均選為御用珍品。相傳宮監李蓮英，能獲慈禧太后之垂青寵倖，全賴此油之助力喲！

台灣靈鷲山的藏傳佛教色彩濃厚

(圖片來源：lomobangdoll.blogspot.com;  blog.sina.com)

難道你不會好奇怛特羅（Tantra）佛教（現今藏傳佛教）為什麼要發明「壯陽聖品」？佛教不是教人遠離五欲；出家人甚至要守不淫戒嗎？或許從清華大學助理教授江燦騰在靈鷲山舊的方丈房，見到大批壯陽藥酒的訊息中，可以嗅到一些蛛絲馬跡？ (待續...)

江燦騰教授有許多關於台灣佛教的研究著作
(圖片來源：news.fjnet.com)

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本文參考資料：（中時奇摩報2001-11-29報導

http://www.mba.net.my/NewsEvents/Overseas/Y2001/M11/News-200111-WORLD-K17.htm）

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藏傳佛教歷史故事篇:蓮花生的「再教育」(下)

-歷史故事篇-

據藏傳佛教的權威史書《西藏王統記》《善逝教法史》等記載：吐蕃的大臣們懼怕蓮花生的咒術危害王朝，暗中撥弄是非，造成蓮花生和赤松德贊產生矛盾，赤松德贊遂將蓮花生送回故鄉。實則是蓮花生和赤松德贊的妃子益西措嘉修習密教的「男女雙身法」引起了赤松德贊的不快，赤松德贊又害怕蓮花生的法術，所以借機將蓮花生送走！但人死留名、虎死留皮，蓮花生在被送走之前，仍然預留伏筆，蓮花生還將大量的密教經典埋在山岩中以傳播到後世，這就是藏傳佛教寧瑪派所謂的「伏藏」 [1]。

益西措嘉的唐卡

(圖片來源：bbs.sogou.com) 

蓮花生的「再教育」(中)

- 歷史故事篇 -

(接續上集)

我們將時空拉回「赤松德贊王朝」，根據西藏史記中記載，蓮花生入西藏後，便為藏王赤松德贊、妃子益西措嘉以及三名邀請者共五人，在宮殿中灌頂。蓮花生認為王妃益西措嘉是「智慧空行母」的化身，便請求藏王能以她來啟開密宗法門。

赤松德贊由於篤信蓮花生，遂將妃子益西措嘉及五種順緣物，「奉獻」於蓮花生。但，將自己的妃子奉獻給蓮花生的行徑，實在令人匪夷所思(因為，我做不到，朋友啊！恁甘ㄟ接受？)，而且當時已有家室的蓮花生（妻子為寂護的妹妹曼達娜娃）竟也受之無愧？！但事實只有一個，那就是─蓮花生深諳「無上瑜珈男女雙運」並堅信「男女雙運」是「密教無上妙法」，當然對此奉獻妃子的舉動，自然地視為合理化、家常便飯[1]。

「桑耶寺」的命名傳說

此外，位居西藏的「桑耶寺」，其寺院的命名過程，有個傳說：西元762年，在蓮花生的主持下，由赤松德贊親自為此寺舉行奠基儀式。傳說中（只是傳說喔！）在初建時，赤松德贊急於得到寺院建成後的景象，於是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，令赤松德贊看後不禁驚呼「桑耶！」（意為「出乎意料」、「不可想象」），於是遂其命為「桑耶寺」。

桑耶寺外貌

(圖片來源：http://picasaweb.google.com/yautongboy/2005#5101002102296267090)

會唸咒語種子字「阿」的烏鴉(下)

(接續上集)

課程中那位具德上師仁波切提及「修破瓦法」，也就是「遷識法」，

(圖片來源：阿字觀/南月著‧德童插圖)

必須用「種子字」(如上圖)去封住身上所有的洞，譬如：眼睛、鼻孔、耳朵、肚臍…等等，然後觀想「神識」是從人的頭頂天庭蓋出去…