2011年12月30日 星期五

文化創意產業之LDS大剖析(下)

(接續上篇)

這段傳奇寫著「修法時應用其強大之能量,成就快速」,這段話又讓小弟想起《功夫》絕妙瞎對白:
 (圖片來源:http://news.17173.com/content/2010-08-01/20100801140650078.shtml )

乞丐:「小朋友,你有道光從天靈蓋噴出來,你知道嗎? 年紀輕輕... 就有一身橫練的筋骨,簡直是百年一見的練武奇才,如果有一天讓你打通任督二脈,那還不飛天啦~小子 我看你真是練武的奇才,我這裡有一本如來神掌秘笈,我看你跟我有緣,這本就送給你吧!!就算你10塊錢吧~~正所謂~我不入地獄誰入地獄~懲惡除奸維護世界和平這個任務就交給你啦...好嗎?」

很好笑,在小弟年小幼稚的胸懷大志,還真希望自己能變身為超人力霸王來拯救地球。而這種富有文創的推銷手法,倘若我是劇中小孩,並加上我當時的智商,當然一定會買下這本《如來神掌》的拉!

現在人人「聞塑色變」,相信每一個人都不喜歡被人欺騙的Fu,然而,當我們面對這些「傳奇故事」的說詞,正確知見與感性的爭戰,將主宰您的決定。

(圖片來源:http://mimibao.pixnet.net/blog/post/21746697 )

2005年8月,號稱美容界的警察Paula Begoun,在著作《The Beauty Bible》對LA MER乳霜做出以下評論:

「As enticing as this dramatic story sounds, the reality is that this very basic cream doesn’t contain anything particularly extraordinary or unique, unless you want to believe that seaweed extract (sort of like seaweed tea) can in some way heal burns and scars」

Paula指出LA MER乳霜的成分並無特別,也不認為海藻萃取物對燙傷及疤痕有療效,除非您說服自己是有效的。對此說詞,LAMER表示,關鍵成分海藻,一年只能採兩次,而且發酵時間就長達3-4個月,環境也必須控制在低溫低壓下並搭配海藻自行發酵的背景音樂才能萃取出寶貴成分,所以加工的繁瑣便是產品昂貴的原因。

LA MER 乳霜的昂貴,官方提出了近乎邏輯的說法,相不相信,就由消費者自行論斷了!但比起喇嘛教的「傳奇」話術,LA MER的傳奇故事就顯得「創意不足」。因為購買這些加持的法器,不僅可以讓您趨吉避凶、招財納福、開發潛能、增加悟性、增強反應力,您說神奇不神奇阿!

只是,佛教教主 釋迦牟尼佛對於招財納福,及追求健康長壽等,提出不同於藏傳佛教的看法,祂認定增長自己壽命財富的方式,就是將行十善業(永離殺生,偷盜,邪行,妄語,兩舌,惡口,綺語,貪欲,瞋恚,邪見):

《優婆塞戒經》卷6〈24 業品〉:「是故智者應修十善。因是十善眾生修已。增長壽命及內外物

《佛說分別善惡所起經》卷1:「佛言:「人於世間慈心不殺生,從不殺得五福。何等五?一者,壽命增長;二者,身安隱;三者,不為兵刃、虎狼、毒蟲所傷害;四者,得生天,天上壽無極;五者,從天上來下生世間,則長壽。今見有百歲者,皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生,如是分明,慎莫犯殺。」」

從佛教教主 釋迦牟尼佛所說的這兩段經文看來,若要增長自己壽命財富的方式,就是將十善業(永離殺生,偷盜,邪行,妄語,兩舌,惡口,綺語,貪欲,瞋恚,邪見)落實於生活中,並透過善行不斷教育自己,並將善行養成慣性,壽命財富等自然會逐漸增加,甚至在未來世實現。儘管台灣處處充斥著雪域來的產品銷售文創「故事」,但仔細思惟佛教教主 釋迦牟尼佛所說的行十善業的道理,其實是可以讓自己不落入:藏傳佛教編織出來的「天鐵傳奇」等文創故事裡,做出購買天鐵希求消災祈福,實際上是破財又被賣家暗笑傻瓜般的行為。

不過話說回頭,看到文建會的文創產業推動服務網,對比於較封閉的西藏,原來西藏的文創事業遠比台灣作的早,而且作得更徹底,連藏民的身份(說是猴子與夜叉結合所生)都給神化了,在文創這方面,台灣還真得稱當時藏傳佛教的高層一聲:先輩!
據說藏族人民是這麼來的! 
(圖片來源:http://adibuddha-shop.blogspot.com/)
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2011年12月26日 星期一

文化創意產業之LDS大剖析(上)

文化創意產業,簡稱「文創」,在台灣的文建會還特別成立了「文化創意產業推動服務網」,在此服務網中有許多資源可以申請,更提供了育成的計劃:可供有創意、有腦筯,只要您敢拚,機會等著你!是政府對新型態產業的輔助計劃。 「一個引人入勝的故事,容易讓消費者忘記,你正在賣東西給他,聽完故事後,他也會對這個品牌印象深刻」李奧貝納廣告策略規劃總監如此說著。這正是文化創意產業的宗旨精神…

讓愛美女性瘋狂搶購的海洋拉娜(LA MER),它正是文創產業下的成功作品。它的品牌故事是這樣寫著:「創辦人Dr. Max Huber在一次火箭燃料爆炸中遭到嚴重化學性的灼傷,雖然當時並沒有生命危險,但可怕的烙痕無情地畫在他的臉上,復原後的傷疤更讓他無法繼續工作。為了補救這個傷痕,Dr. Max開始投入皮膚保養的研發。在海底深處,發現了珍貴的海藻嫩芽,透過光線及聲納的細心呵護,並歷經12年6000次的實驗,海洋拉娜乳霜產品終於問世了,乳霜在博士受傷的皮膚上,獲得跨世紀的改善。」靠著這個故事,這瓶珍貴的海洋拉娜(LA MER),16.5oz 約略470g,售價高達1650美金,縱使頂著這貴鬆鬆的價格,依舊供不應求,確實是文創產業的優良案例。

 圖一 LA MER乳霜
(Source:http://www.cremedelamer.com/templates/products/spp.tmpl?CATEGORY_ID=CATEGORY5778&PRODUCT_ID=PROD2459 )
除了妝品界中的文創產品外,另一個趨吉避兇、納福招財的區塊產品更是吸引無數嗜血的鯊魚進入掠奪,在這些供應商中皆擅用「傳奇」故事來提昇產品價值。喇嘛加持過的法器:諸如天珠、天鐵、水晶、琥珀、人骨念珠......等,這些產品一旦經過「傳說」加持,廣大的信徒便會地捧著「天價」來購買期望。

稍微Google一下「天鐵傳奇」來瞧瞧:「天鐵取意於來自天上的鐵物之意思,藏語稱「托甲」,譯為天鐵或雷石。這是西藏區域針對鎳鐵隕礦體的一種稱謂,根據藏族傳說,西元747年,菩提寂護入藏之時,適逢藏地惡魔逞兇,天災地變,於是請來蓮華生大士入藏降魔,蓮花生大士入藏後便用忿怒法及咒語,從天空降下鐵杵降伏苯教神祇,而這些落在大地上的就化成天鐵。由於天鐵乃是蓮花生大士的護法法器,且其能量極強大,所以在西藏地區人們認為,天鐵是具有避邪能量的寶物,如果擁有此物,不僅可以做護身符用,也是使用來製作金剛杵、普巴杵等法器為最上選之材料,於修法時應用其強大之能量,成就快速。」(資料來源:http://www.ejweb.com.tw/user/shanxifang/other.php?num=14292)
(圖片來源:http://fly888933.pixnet.net/blog/post/24120114)

「科科,夠傳奇嗎?看倌願意出多少錢買天鐵呢?」。

「天鐵恆久遠,一塊永流傳」這樣的廣告詞,吸引您了嗎? …(待續)

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2011年12月20日 星期二

東單西單—佛陀的眼淚

北部山區,一處地靈人傑的寺院,白牆綠瓦顯示出寺院的清淨莊嚴,所以打從學生時代開始,就很喜歡往這裡跑,尤其是在油桐花開的季節,風飛五月雪,引我路向上。

 圖片來源:http://sizuka-space.blogspot.com/2011/05/blog-post_04.html 

有一次進得了山門,特地選擇了幽靜的三聖殿,在霏霏細雨中,虔心禮佛拜佛,當時殿內尚無他人,於是放心忘情此間,約莫一炷香之間,進來了一對年過半百的男女信徒,在東單處,一起盤腿而坐,起初也沒多大注意,不過就在我拜佛半响起身後,竟看到這對信徒,是一前、一後、貼身而坐,再細看,男人竟反手向上,置於女人的雙腿上,後來男人太累了,乾脆把頭垂靠在女人的左肩上,抱著女人的腰,打起呼來!這形似男女擁抱的影像,在佛前,竟讓我看到這一幕!      

這若是對年輕男女,表現出如此般──止不住的男女情懷,那我還能笑笑地過去勸勸他們,但一對已超過了不惑之年的男女!是甚麼樣的想法?讓他們能如此縱情的不顧佛門寺院的基本禮節?莫非是藏傳佛教獨有的「抱身佛」雙身像,早已一點一滴地往他們的心田裡札根,讓他們誤會男女雙修是佛法?想到這裡,心頭揪住的同時,鼻頭亦不知不覺的酸了,這時,心中自然浮現楞嚴經中的一段經文:

魔作誓言。待佛滅後。依教出家。破壞佛法。佛即墮淚曰。無柰汝何。

當年佛陀的眼淚,是多麼的慈悲! 兩人就這麼在三聖殿內,在 佛菩薩聖像前,忘情放縱的相擁,要是在自家的道場,那又會如何不堪的一個畫面…?此時,殿外走進來一位執事菩薩,輕聲的叫醒這對男女,請他們「分開」,並說了句「男眾在東單,女眾在西單。」 於是,他們倆才不情不願的分坐兩旁,之後,兩人似覺無趣的起身離開,背影逐漸消失在雨中。

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2011年12月12日 星期一

超夯轉經輪



圖片來源:
http://blog.roodo.com/winteam/archives/
14542.html 
在西藏、尼泊爾區域,凡是廟宇的地方都設置刻著咒語且大小不一的轉經輪,特別是環繞廟宇的轉經輪更為壯觀,不僅方便來者滿足有求必應的心態,更讓大多數的人認為,繞過長長的轉經輪有一種「保庇」的效果,不過這樣確有真實效益?還是純屬於“內心的自我安慰”?

先不管效果如何,倒是旁邊的商家,財源因此而源源不絕,賺了不少佛法的觀光財。在尼泊爾當地,這類型的商家老闆總是一邊賣著東西、一邊拿著轉經輪轉啊轉,順道招攬生意。詢問老闆這樣轉有什麼作用,老闆說:「這大小不一的轉經輪,裡面都會放印好咒語的紙,只要把手上的轉經輪不停的轉,無量的功德就這樣一直累積,也就有轉經的功德。」腦筋轉得快的商人,還發展出一種電動的轉經輪,只要插上電,福德就會不停地來報到,在台灣的第四台,這還是秒殺的產品哦!甚至現在還有轉經輪筆出現!



只是在這些林林總總的說法中,難免令人想到:難道什麼都不用作,只要動動手腕、轉轉經輪,無量的功德就能累積?明明就只是將經文捲成卷置入經桶,手腕運動一、二、三、四轉圈圈…說這樣就有轉經的功德?(看起來,就只是動動手,經文被轉啊轉罷了。) 

圖片來源:
http://yp.yidaba.com/prodetail/
769528.shtml 
這讓我想到,一般世俗話說「吃蔥會聰明」(實際上,蔥如果生吃會讓人易怒,熟食卻易讓人起淫念,看來只會讓腦袋變得更昏沉),都只是取物品諧音為代表,「一表三千里」的自我安慰罷了,卻很難說有什麼實質上的效益。

查了查佛法中「轉經」的真正意旨:原來是指能夠正確的將 釋迦牟尼佛的法要,為人宣講說明清楚,才能夠稱得上真正的「轉經」。然而,藏傳佛教卻以「手中拿著裡面有咒語的轉經輪,不停地轉」稱為「轉經」,不為人宣說釋迦牟尼佛真正的法要,反而把佛法用象徵性的物品代替,如此「一表三千里」並進而大肆行銷:這樣做可以消業增福、獲得功德,簡直與歐洲中古時代所販售的贖罪劵相同! 


圖片來源:http://mobile.yesky.com/
94/11406594.shtml
藏傳佛教以「手中拿著裡面轉經輪,不停地轉啊轉,稱為『轉經』」的說法,讓我不禁又聯想到:過平安橋保你今年都平安、吃豆干能讓你升官…等,這些取物品諧音為代表,「一表三千里」來自我安慰的民間習俗,兩者的說法簡直是異曲同功!這樣看來,藏傳佛教的層次不但搆不著「佛教」的邊,還落入跟民間習俗不相上下的層面! 「外來的和尚一定會念經??」藏傳佛教以「手轉『轉經輪』代表『轉經』」的「一表三千里」說法,這一棒敲醒了我!不要再落入這樣的迷思中!





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2011年11月21日 星期一

快捨棄吧!六字大明咒

記憶中…..自己在尚未修學佛法時,很喜歡聽或唱誦一些經文,如:大悲咒、心經,尤其以簡短的六字大明咒最為喜愛,市面上也有女明星,出版唱誦且配樂優美的六字大明咒,而受到許多大眾的青睞,幾乎人人都會唱唸的六字大明咒:「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」它真正的意思是甚麼?生在臺灣的我們個個「莫災央」,只是不斷被教育,唸這咒語可以避邪、消災、求財,這種一呼百應的咒語,深得大眾的愛戴,如果票選「第一名咒語」,相信「六字大明咒」一定是當仁不讓,「叫我第一名啦」。

(圖片來源網站:album.udn.com )


但是…這咒語的背後隱藏的真正意思是什麼呢?沒人知道,直至日前收到友人傳來的e-mail,這才明白它的真義,看完後真是嚇出一身冷汗,原來自己長久來持著的咒語,竟是如此…!真不曉得有多少人,和我一樣被蒙在鼓裏!回想這些年來,對於「六字大明咒」的愛戴,還真是有夠冤的!

現在….就把這六字大明咒攤在陽光下,來讓大眾了解:「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」,它的中文音譯為:「如意寶珠在蓮花上」,這看似神聖裝嚴的語句,在藏傳佛教裡真正的意思卻是:「嘛呢」是(寶珠)代表男性性器官(龜頭),「叭咪」是(蓮花)代表女性性器官(陰部);直接翻譯出來就是「啊!小弟弟(龜頭)在小妹妹(陰部)上」。

在藏傳佛教經文中多以「金剛杵」與「蓮花」,暗指男性性器官﹝金剛杵﹞及女性性器官﹝蓮花﹞,隱語的目的,似乎只是為了讓密教祖師傳雙身法時,可以隱言而述,如同通關密語一般。試想,若在經文或咒語中大剌剌地寫出:「啊!多美妙的龜頭」,或是「啊!多豐盈的陰部啊!」這樣誰還能唸得下去?所以,設計「蓮」和「杵」的通關密語,似乎是藏傳佛教不得不為的結果。

這也讓我想起前陣子與藝人陶子對話的喇嘛仁波切,竟把「底褲走光」作為「秀蓮花的慈悲」。現在回頭想想,這番僅有喇嘛仁波切認為是人生的智慧言論,除了令敢衝敢言的陶晶瑩咋舌外,似乎也明白宣示出,藏密喇嘛仁波切對於修學「雙身法」的不變立場!看樣子,若是有心想修學佛法,今後還是改持 諸佛名號,或是大慈大悲的 觀世音菩薩名號,才能真正與 佛、菩薩相應,得到庇蔭與加持,對於不明究裡的咒語:如藏密的六字大明咒等,還是敬謝不敏比較穩當!以免在修學佛法的道路,搬石頭砸自己的腳!本以為持咒可以感應到佛菩薩的加持,最後卻讓藏密上師誤會想要共修雙身法,一來一回之間,卻成了天下最大的冤枉! 老實念佛吧!

持六字大明咒不如老實念佛
 (圖片來源網站:buddhanet.idv.tw)

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2011年11月6日 星期日

人情冷暖(下)

(接續上集)

對於達賴抱清帝大腿的行為,我們來看看乾隆帝有何反應?乾隆皇在供奉文殊菩薩的「殊像寺」提了一首詩匾:「殊像亦非殊,堂堂如是乎?雙峰恆並峙,半里弗多紆。法爾現童子,巍然具丈夫。丹書過情頌,笑豈是真吾」由「笑豈是真吾」可以知道,乾隆皇對於達賴高推大清皇帝是「文殊菩薩」,心中其實是深深的懷疑「我真的是文殊菩薩嗎?」

圖四 殊像寺之乾隆提字
(資料來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f190d4d0100ndvz.html )
文殊、觀音菩薩是妙覺菩薩;妙覺菩薩之神通威德到底有多麼不可思議呢?從《華嚴經》描述尚未至妙覺位的八地菩薩,祂的功德如何廣大?便可略窺一二。

 《大方廣佛華嚴經》卷26〈22 十地品〉:「佛子!菩薩摩訶薩至第八地...。是菩薩善知起如是諸身,則得命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在。是菩薩得十自在,為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智者。」 

上述經文所說的「財自在」,講白話點,就是八地菩薩可以隨意化現世間一切財寶及食糧,光這點真的功德就難以思議了。而妙覺菩薩的神通威德,當然更超過八地菩薩應有的自在神通。
大清皇帝或許於此有所認知,因此乾隆皇帝,才會懷疑自己不是文殊菩薩的化身。

相形之下,達賴喇嘛對於自己是不是觀音菩薩化身?顯然是缺乏自覺自醒的能力,可以說比一般懂得自我反醒之人或許都有所不如;再加上昔日至今的西藏人民,人民生活困苦、貧窮是一種常態,歷代達賴喇嘛的政教合一統治,其實是責無旁貸!所以,達賴喇嘛是觀音菩薩化身,只不過讓人合理的懷疑,這樣的說法,不過是一種政治上的造神運動,而不是事實!如此,對於佛法三寶的恭敬心比一般人還不如,這樣的藏傳佛教,又要如何說服大家,藏密是真正的佛教呢?

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2011年10月30日 星期日

真功夫?(漫畫版) 










































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西藏流亡政府與中國的政治角力,在很夯的愛瘋(iPhone)也可發現,有關達賴的iPhone應用程式,在中國的Apple Store 是無法搜尋及下載安裝的(見圖一、圖二)。對此行徑,Apple宣稱:「我們一直遵守各地法律,iPhone應用程式並非全部都提供給各國用戶」。我們從當前雙方對立政治意識型態來看,此舉是相當容易理解的邏輯。

圖一 達賴喇嘛被封鎖的iPhone 應用程式
(資料來源:http://www.clickbelly.com/) 
圖二 關於達賴的IPHONE應用程式被封鎖的新聞報導 
(資料來源: http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jan/2/today-int1.htm) 

歷史上,西藏與中國朝廷的互動,曾出現平和的時期,在順治九年(西元1652)十一月時,五世達賴喇嘛前往大清帝國,在北京與順治皇帝會面。次年四月,達賴在回程途中,在塞北代噶獲得清朝賜贈「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」的尊號,五世達賴便成為當時中原王朝,賜封位階最高的西藏喇嘛。

圖三 五世達賴喇嘛晉京朝見順治皇帝圖
(資料來源:http://www.ruyihai.cn/?m=200911&paged=2) 

順治十年(西元1653)三月二十八日,五世達賴向順治帝投了一份「請安奏書」,在抬頭部分,達賴寫道:「達賴喇嘛致金光四射、 銀光普照、旋乾轉坤、人世之天、至上文殊大皇帝明鑒……」。我們從這段字句可以瞭解,五世達賴對於大清帝國是完全臣服,所以自詡為觀音菩薩化身的歷代達賴,很自然地將大清皇帝捧為文殊菩薩,有時連唐卡也都會順便畫一畫(見圖四)。 …(待續)

圖四 乾隆帝唐卡
(資料來源:http://tw.myblog.yahoo.com/hellosnake2003/)
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2011年10月15日 星期六

藏紅的謊花

「戀人活佛」一文的網路迴響,令我無法想像… 一片支持的聲浪中,一位親身經歷的網友更寫出了她的心聲,並希望文章藉由這個部落格發表,再也沒有悲劇發生…


藏紅的謊花 


牽你的手,我神聖的男友。
滿足今世,女人被呵護的願求。
我最愛的上師,心中的活佛。  
見你的眼底,有愛的溫柔。
為幫你即身成佛──
甘願捨身成明妃,男女雙修。
三皈和五戒,禁殺、盜、淫、妄、酒…
噢,不…
我受四皈依,完全依止上師。
親愛的金剛上師,願意為你完全奉獻。


一天又一天,對你更加依賴。
一點又一點,供養了身體和全部的愛。
為愛奉獻,招來親姐妹,投盡全數家財。
金剛乘的謊言面具,無預警被卸下。
你無情地,放開我的手,投入另一個懷抱。
鐵了心,任我哭泣,獨我心碎。


一天又一天的以淚洗面,卻怎麼也喚不回上師的心!
一串又一串的淚水洗滌,終於喚醒被愛麻醉的判斷力!
當看見,我曾經最愛的上師,
再次牽起另一個明妃的手,只為再次圓那「即身成佛」的荒唐夢。
我剎那間領悟

你,你,你,只不過披著活佛的外衣,要愛盡天下的女人。
你,你,你,只不過打著佛法的幌子,要收盡天下的金錢。
你,你,你,只不過穿著出家的衣裳,要囊盡天下的權利。
原來,你是一朵充滿誘惑的──
喇嘛藏紅的謊花。


只是,親愛的上師,
這是「多麼痛的領悟」!
你,感覺到了嗎?  



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2011年10月7日 星期五

坐在頭頂上的俱德上師…….?(花絮)

再和大家分享一下,在曾經去過的某個藏傳佛教道場中,在一次法會結束後的現場實況:那天,大家都留下來幫忙整理打掃,一邊拆下佈置的花,女性友人幾個同時的嚷嚷:「哇!…大家快來看,越靠近仁波切的身邊的花,越開得好看吔!」結果本來要進垃圾筒的花,反倒是一窩蜂的搶著帶回家。

這時,又有一位自己不認識的女性義工,拿出一盒起士蛋糕說:「大家快來吃;這是供養仁波切(他吃剩的)所剩下的蛋糕…」結果蛋糕竟比陳奕迅的演唱會票秒剎售票還要剎的速度,進了所有人的肚子裡。

(圖片來源:fyday.com)

這應該是練習「上師相應法」的後遺症,許多友人日也想著「上師」、夜也想著「上師」,隨時隨地的想念著「上師」,花在「上師」的時間都比花在配偶身上的時間還多,這樣難保不會愛上『上師』啊!如此一般的死心塌地的迷戀著「上師仁波切」,像極了一般少女少男對影視歌唱偶像的鐵了心的追逐,那種瘋狂且盲目的喜愛,舉凡偶像用過的杯子、衛生紙…,都是可以拿來當寶貝的。

我想在藏傳佛教道場的同修們若再以這種方式繼續崇拜下去,難保最後連「上師仁波切」所放的屁,他們都會覺得是香的?而「仁波切」的大便、小便都成了可以治病的藥丸?

等一下,記得在網路上曾看過藏傳佛教的大香、小香,是五種甘露丸的其中二種,而其成份就是:大香是上師的大便,小香是上師的小便,吃了可以得到上師的加持、還能治病,…(網路上關於甘露丸的資料:http://jackiexie.blogspot.com/2009/09/blog-post_1987.html)

密宗上師的『排泄物』製成的甘露丸
(圖片來源:jackiexie.blogspot.com )

那時我還在想這種東西誰吞得下去?不過看著這群瘋狂崇拜「仁波切」的朋友們,唉!我想他們一定搶著要… 藏傳佛教中的法門似乎潛藏著一種危機,讓人失去理智的危機…

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2011年9月27日 星期二

卡!卡住了….藏密纏修

女神卡卡,炫風登台
 (圖片來源網站:pyshare.tw) 
前一陣子女神卡卡旋風來台,造成粉絲瘋狂等候換票,廢寢忘食、連夜排隊,只為了一睹偶像女神的風采,這樣的勇猛、堅持...讓我由衷佩服。以這種堅忍不拔的毅力處事,相信事事馬到成功,但為何我修學佛法以來,跟著上師也是那麼勇猛堅持,怎麼沒甚麼收穫…?

自從皈依了根本上師以後,上師的教授就好像聖旨一般,我一定會乖乖地如實修學。上師教導我們禪修、止觀,也告訴我們:「 佛與菩薩,皆具有大悲心,凡夫眾生都無法感受祂們的加持;因此,為了眾生, 佛菩薩便轉生為一個有血肉身軀的人身,並且成為上師,由上師直接為眾生加持。 雖然上師表相上是人,同樣要修持、吃飯、生病都與眾生相同,但上師自心與 佛無二無別,所以要完全依止上師;上師也將成為你未來修法的完全指導...。」

就因上師的這一席「開示」,我竟把一直以來的持名念佛給捨棄,信受依止藏傳佛教的根本上師。怎料!最後與自己共修的師姐們,個個都把根本上師仁波切當偶像崇拜,深深地迷戀,迷戀的程度跟比之狂追女神卡卡的歌迷,只是有過之而無不及;大家似是失了心迷了魂一般,大把錢財供養上師之外,上師哪裡開課便一群人跟著跑,看起來跟著上師(或者說是偶像)學法很快樂,且不論佛法智慧是否有所增長?但已經落入瘋狂追求藏密上師(偶像)的泥淖中,哪裡是在修學佛法?最後還是因為家人的大力堅持,即時將我拉回,當看清了自身的問題,以及藏傳上師迷惑隨學者的『依人不依法』的「佛法教導」後,才算真正死心,遠離了藏密道場及上師仁波切。

瘋狂粉絲
( 圖片來源:http://ent.sina.com.cn/s/m/p/2007-05-28/09341573366.html)
最近卡卡所到之處,皆有瘋狂的粉絲,看看新聞媒體個個爭相報導,女兒就笑說:「這樣瘋卡卡不算什麼,媽!還記得先前您祟拜上師的模樣嗎?…有過之而無不及喔!還好現在沒卡在上師哪!」希望修學佛法的人們,還是遵照佛語『依法不依人』方是上策啊!

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(接續上文)

藏族兒童 (圖片來源:woesermiddleway.ti-da.net) 
20世紀以來,在西方媒體包含電影、文學、藝術、心理學等多方的推波助瀾下,經常有意無意的提到西藏風采與文化的神秘迷人,西藏透過整個西方媒體的「擬像」(當然另有高人善於操作媒體之道)下,呈現出西藏人民善良純樸的表相,輕輕掩蓋過「複雜的世襲階級制度」與「君權神授政教合一」的底細。到底「真相」為何?是善良純樸的「藏民」在抗暴?亦或是企圖復辟世襲階級制度,與君權神授政教合一制度的「喇嘛、貴族」在抗暴?(http://creazywang.bookse.net/talk/669.htm)


台灣一向以西方媒體馬首是瞻,故而媒體也是不經意灌輸這樣的想法,讓文化、政治、商業名流乃至宗教界等,絡繹不絕的親近供養達賴喇嘛,或諸多號稱「法王」、「活佛」的喇嘛。藏傳佛教經過媒體這樣「擬像」的結果,就好像「佛教」的證量遠遜於「藏傳佛教─喇嘛教」,導致台灣人民認為外來的喇嘛會唸經,所以就不斷的大量的現金供養,台灣人民就變成是西藏流亡政府隨時可提取現款的ATM,舉例來說:你看「里仁」有機食品那麼貴,有著免費善良的「義工」經營,與崇拜的信徒的「護持」購買,把台灣辛苦的血汗錢直接「供養」給達賴喇嘛(別說「廣論」與達賴無關,「廣論」的接班人可是由達賴親點的…)。

(圖片來自:http://maps.google.com.tw/)
拋開媒體「擬像」,讓我們面對殘酷的真相;喇嘛教最終需以「無上瑜伽」完成「成佛」之道,「雙身修法」就成為「必要之惡」!?然真實中的佛法,有所謂"五戒",其中就有"不邪淫戒",也就是說正統受五戒的佛教徒,是不允許有"非人"(非自己的夫或妻)、"非時"(日間、齋戒日、父母生日等)和"非地"(舟車上、露天、床外等)的性生活,這僅是就一般在家信徒來說;如果是出家修行,則必須"不淫",也就是說,絕對不許有任何"淫行",這些都是正信佛教知道的基本戒律。由此看來,很難不讓人聯想到宣揚男女雙身法的藏傳佛教「密續」或「伏藏」等經論,是否由密教祖師集體創作,卻假借世尊之名而藏諸地下?以待後人來發掘。猶如上述的「假藝術品」或「假考古發現」?

中秋節要烤肉並不是過去的習俗或傳統「真實事物」的模仿,而是烤肉醬廠商,委由廣告商透過媒體大量曝光的「擬仿物」,使閱聽人不知不覺即在所謂「閾 (ㄩˋ)下刺激」中,型塑出「中秋節要烤肉的行為模式」,大賣場與政府機關隨之響應而成的「再模仿」。如同「藏傳佛教」、「喇嘛教」、「怛特羅佛教」也只是一種「擬像」,都是印度性力派之「擬仿物」的「再模仿」;所謂的「藏傳佛教」與「真實」的佛教是其實並無直接關係。

「中秋節要烤肉」的行為,與「喇嘛教是佛教」的看法,都是經由媒體「型塑」出的產物,同樣都不是「真實」的傳統或是事實!可是一到中秋節,一大堆人好像被施以「魔咒」,不分來由要去大賣場買烤肉用具;讓我不由想起,藏傳佛教宣稱他們的教義核心「男女雙身法」,說這是世尊所傳之「祕密之法」,講的好像跟真的一樣?!…(完)

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2011年9月5日 星期一

中秋節為什麼要烤肉?-倉央嘉措的「擬像」與背後的真相 (連載二)

(接續上集)

達賴六世 --倉央嘉措
(圖片來源:mypaper.pchome.com.tw)
我們試著從倉央嘉措情詩裡找尋相關線索,他說: 「當我在布達拉宮,人們都稱為我為『純潔的海洋』大師;當我在城裡街頭遊蕩,人們都稱我為娼妓王子」、「即使我每夜都與女子交合,我也從來不丟失一滴經液」;倉央嘉措甚至曾在布達拉宮頂上表演,將尿灑出去後再用陽具將尿液吸收回來的神奇「氣功」(特異功能?魔術?)。

有藏傳佛教僧人,讚嘆倉央嘉措說:「六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界,他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及,他的獨立特行讓我們領受到了真正的教義!(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ppZ._biWFRIPEpjujUMdlA--/article?mid=-2&next=978&l=a&fid=29)

透過現代的藏傳佛教僧人,對於第六世的達賴喇嘛倉央嘉措的讚美看來,藏傳佛教僧人,對於倉央嘉措所寫的的情詩如「只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上,我就仍在從姑娘的體中抽取喜悅和力量」這類明示男女雙修的說法,藏傳佛教似乎認為這也是一種高深莫測的「佛法」?或者「雙身修法」是真實「佛」傳的法?倉央嘉措將尿灑出去後,再用陽具將尿液吸收回來,這與佛法證量有關嗎?

1989年獲獎時的達賴 圖片來源:tibet.cctv.com 
我們看看得到「諾貝爾世界和平獎」的十四世的達賴喇嘛,他怎麼看「雙身修法」這件事?達賴喇嘛說:「當行者在密宗道達到較高層次時,他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力,當進行雙運時,男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」(《藏傳佛教世界》頁110)

傳說中證量很高的藏傳佛教陳建民上師,他在《曲肱齋補遺》中,有關朱巴基米雅佛母的親身經歷(她是與卡盧仁波切合修雙身法的女性),描述的很詳盡。(http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740601)

 由此可知在藏傳佛教裡,男女雙身法其實是被認為是一種高深莫測的「佛法」。所以,對於男女雙身法,達賴喇嘛西藏宗教基金會媒體發言人達瓦才仁,才會對媒體有如下的「擬像活動」表示: 「印度佛教密宗經典,確實記載有『無上瑜伽修行』的觀點,指的是當修行到最高境界,沒有男女的分別,因此也沒有男女之間的欲望,所以雙修是可以的。但達瓦強調,沒有任何一個藏人、喇嘛、僧人這麼做,因為藏人認為自己不可能達到那種境界,所以不會去做雙修的事。」(http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/15/today-life9.htm) 

哦!原來,達瓦才仁在表達「藏傳佛教」的「超真實」!!

所以我們就可以理解,熱門暢銷《西藏生死書》的作者索甲仁波切,他在舊金山被人指控犯下「肉體、精神與及性行爲上的虐待」,起訴書記載:「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛,就能強化她自己的靈性,並獲得心靈的癒合,他還告訴她說:能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。」   

圖片來源:blog.udn.com 
林喇仁波切,他是西藏密宗寧瑪派佐欽寺所直屬、獅利辛哈五明佛學院的正統畢業生,受過完整的僧眾教育,並且更是佐欽本寺的住持(堪布)大法師,來台弘法八年,強迫女信眾口交「吞精」後,還說他的精液是「白菩提」,吞下後便能得到最高加持。
 圖片來源:lansirlin.org.tw  

另藏傳佛教紅教寧瑪派活佛貝瑪千貝仁波切,他和有婚姻關係的「阿尼」通姦,當場被女方丈夫捉姦在床,送警究辦,「阿尼」在警局跪求丈夫放過活佛「讓他去弘法!」

只是藏傳佛教的活佛、仁波切,他們犯下性侵案件,都如藏傳佛教對外所宣稱的:只是不肖的「假活佛法王」私地下幹出「邪淫的勾當」?難道這些都跟「藏傳佛教」的教義無涉嗎?如同中秋節大家都會烤肉,但是「烤肉」後所造成的環境污染,難道政府可以說這跟政府無關嗎? (待續)

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戀人是活佛

2011年8月31日 星期三

中秋節為什麼要烤肉?-倉央嘉措的「擬像」與背後的真相 (連載一)

(圖片來源:055372179.tw.tranews.com )
可不可以告訴我「中秋節為什麼要烤肉?」、「情人節為什麼要吃巧克力?」、「聖誕節為什麼要開轟趴」、「為什麼要參加跨年晚會?」…。

 最近在河南省安陽市發現的“曹操墓”真假之辯,正打得如火如荼之際,我忽然想到幾年前,在台北市立美術館看過的藝術家涂維政作品,他的作品讓我印象非常深刻;涂維政先生透過假「考古」的方式,擬仿建構了一座虛擬「卜湳文明」;他最初發想是:未來二千年後的人們,當挖掘到我們這個時代遺址會如何判讀其真假?透過與現代生活密不可分的網路,發表一套組織嚴密的假「神話」,配合專業「博物館學」操作,就將「卜湳文明」弄得跟真的一樣;同時涂先生在其中還夾雜著法國思想家布希亞(Jean Baudrillard)的「擬像」觀點,反諷當下社會現況,無怪乎「卜湳文明」在台灣被認為是件非常「精準」的當代藝術作品! 

左圖:曹操墓(真假之爭) 圖片來源:big5.xinhuanet.com      右圖: 卜湳文明(涂維政) 圖片來源:mag.nownews.com

相形之下,以前在上「當代藝術思潮」討論課時,瑞典同學驕傲地提出「石器時代的部落騙局」報告( http://wenwen.soso.com/z/q162344164.htm ),更是令人拍案叫絕,這個案例是1971年菲律賓為了開發旅遊,在利益的驅使下,馬可仕總統的文化部長伊利贊爾德,精心炮製了一個生活在熱帶雨林深處,處於舊石器時代的原始部落,並說這個部落住在洞穴裏,過著採集的生活,沒有武器等等。後來馬可仕政府倒臺,所以就在1986年,被一個瑞典的記者揭穿了這個大騙局,指出塔桑代人竟然穿著T恤衫和牛仔褲,而且會使用大量的現代工具。這個部落的成員,隨後承認他們收取了伊利贊爾德的酬金,丟掉了他們的衣服,使用假的石器,在這裏過 “原始”的生活。圍繞這個十多年騙局,學術界所發表的大量論文,不論從考古學、政治經濟學、社會學還是歷史學,這些大量的“科學論著”也就變成了一堆垃圾。

非誠勿擾(海報) 圖片來源:yule.sohu.com 
2011年賀歲電影《非誠勿擾2》風光上映,主題曲《最好不相見》歌詞,改編自藏傳佛教活佛倉央嘉措所寫的《十誡詩》。倉央嘉措是第六世的達賴喇嘛,但是他傳奇的一生,往往讓人懷疑他到底是極富浪漫主義色彩的詩人?還是拉薩城中妓女眼中的情哥兒?他是二十四歲就早夭六世達賴喇嘛?還是誤闖政治權利叢林中的「小白兔」?倉央嘉措被塑造成悲劇英雄形象,而流傳於藏族的達賴喇嘛歷史中,但這是倉央嘉措的真實面貌?還是經由類似「擬像」的方式,被後人塑造出的倉央嘉措樣貌呢?我們試著在「擬像」的符號下,找找看是否有比真實還真實的「超真實」(hyper-real)?…(待續)

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2011年8月22日 星期一

拜訪出家的朋友(下)

(接續上集)

師父說:「修習這個法,除障比較快,信徒比較多。」我們三人同時睜大了眼睛,從一位身著壞色衣的出家師父口中聽到這一切,真是太震撼了,尤其在這片熾豔的五色旗海下。

一個修行人,面對累劫累世以來的因果業力障礙,不只要努力精進修除性障、發露懺悔、發大願力、祈請佛菩薩冥佑及冤親債主的原諒,當然還得大量修集福德資糧,並一一迴向給冤親債主們,除了這個方法,還有其他更快的方法嗎?

如果有的話,大概離不了借鬼神之力來躲避了,那就偏頗了,好比一個人做錯了事,或者是欠人家錢,不認錯、不還錢外,還找來有力人士,用以關說或者恐嚇,換得一時平靜,這件事、這筆債,就這樣消失了嗎?顯然不會!只會換來更多的怨氣。神通外力的幫忙,畢竟只能躲過一時,只要自己還在輪迴的洪流中沉浮,冤親債主們早晚還是會找上門,面對未來加重的怨氣及利息,自己能夠怨天尤人嗎?

請鬼法為旁門左道
對於不懂求解脫三界生死輪迴的一般人來說,求助於鬼神之力,以躲避一時無力償還的冤親債主之討債,本來無可厚非!但是,如果連求證解脫三界生死輪迴智慧的出家師父,都是以這種方式來教導信眾們,恐怕佛菩薩只能搖頭嘆息:唉!這種的弟子!

而且,身穿袈裟的出家師父,這樣的說法,猶如有一位老師教導學生,馬上要考試了,但不需要念書,老師來幫大家作弊比較快。這是如何荒唐的事!從世間代表佛菩薩弘法的出家師父口中,說出這類求助鬼神之力來躲避業障的話語,而不是說出:透過求證佛法的智慧、懺悔、發願、迴向的正確消除業障佛法,讓信眾能從根本上,來滅除、減少今世乃至未來世的種種障礙!由此可知,學習藏傳佛教密法的出家師父,對於真正的佛法道理,並沒有深入的瞭解及探究!所以連佛法中說,求鬼神之力來躲避業障,是飲鴆止渴的道理都不清楚,因此,才會沾沾自喜的說到:修習這個法(藏傳佛教的孔雀明王法),除障比較快,信徒比較多!那麼以修藏傳佛教密法為主的道場,會是符合真正佛法道理的道場嗎?

想起,方才還問了佛三次,「是您嗎?」自己還傻傻地笑了出來,原來我們所禮拜的佛,在藏傳佛教中,僅只是【大孔雀明王】的護法而已!本來在佛法中,大孔雀明王身為天龍八部中的大鵬金翅鳥一類,本身只是佛門內的護法之一而已,到了藏傳佛教中,卻搖身一變,成為比佛還高的主尊,佛卻變為牠的護法,難怪我們感到有點兒陌生及不可思議。

(圖片來源:tech.enorth.com.cn)
至於,我們的朋友,被認為是「業障太重,沒有福報,這裡待不下,早離開…!」而沒有繼續留下來,修學所謂的「藏傳佛教的佛法」。不然,真不知如何面對:經過「藏傳佛法」以護法當主尊,佛菩薩擺一邊,這種將佛法主、從易位的密法洗腦過後的他,是否也會說出:消除業障,應該求助於鬼神來躲避;而不再信受真正消除業障,應該從追求真正的佛法道理下手,才能從根本上來減少、滅除自己今世及未來世的種種障礙!回想起來,真不知該算他聰明,只待了兩個星期!還是算他笨,竟然還麻木不仁的在那裡待上兩個星期!

這春天,我已不熟悉,雖空氣中仍散發出沁心的原野芬芳氣息,一直記得,明明是日正當中,為何驕陽卻薄暮,感受到陰寒冷冽,冰凍不已,而這一場氤氳,何時才能飛散去!
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保庇的狂想
會唸咒語種子字「阿」的烏鴉(上)