女星遭偷拍怎辦？

-藏聞流行網-

歡迎收看第一集的「藏話新聞」。本專欄專門介紹關於西藏文化以及藏傳佛教的新聞時事，並由主持人(也就是小弟我)為大家剖析藏傳佛教之奧秘，不定期播出，敬請不用準時收看，但記得常來call in或轉載討論喔！

今天先為大家介紹的這則新聞，主角是大家都很熟悉的陶晶瑩與大家可能都不熟悉的夏鉑仁波切。一位是沒有宗教信仰但有自己想法的藝人，一位則是來自尼泊爾的藏傳佛教大師，兩者以「活在當下-愛的學習與修練」為題展開對話。

為什麼要有這個活動呢？其實這是為夏鉑仁波切的演講的暖身宣傳，從這位大師的言行之中，可以看出藏傳佛教的特異之處，就是強調男女欲愛的部份（這一點奧修也類似，但可能還不及藏傳佛教哩！）

先看看各家新聞媒體怎麼說，接下來再為大家剖析藏傳佛教的「蓮花」與「慈悲」。以下先摘錄了三則相關報導之片段：

聯合新聞網：女星遭偷拍怎辦？仁波切：用慈悲心看待

 藏傳佛教大師夏鉑仁波切（右）與陶子對談http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT1/5808962.shtml

-- 原文摘要 --
陶子犀利的女權問題，夏鉑仁波切以辛辣充滿禪意妙答，尤其要陶子大方讓狗仔偷拍私處，「露出美麗的lotus（蓮花）！」陶子也招架不住，直呼：「蓮花還沒施肥保養，不敢入鏡啦！」
……夏鉑仁波切直言：「世間沒有永恆的關係。」他以毒蠍比喻婚外情，「有人可以把毒蠍玩弄於股掌之間，有人卻會被咬，如果有足夠的自信能掌握得很好，那就要看個人的造化。」

達賴喇嘛的黑色小藥丸

- 西藏藥草篇　第3話 -

所謂「凡走過必留下足跡」，在眾多關於達賴喇嘛的媒體報導中，我發現了一小段「插曲」，現在看來也頗耐人尋味：

達賴喇嘛來台訪問時，在眾多記者媒體前，達賴喇嘛對著一位婦人拿出了一盒黑色小藥丸。這位婦人在這段新聞中看起來精心打扮過，雖然亮眼的裝扮讓人有一點「表演藝人」的錯覺，但似乎也讓這位可憐的骨癌患者看起來較有氣色，也比較上鏡一些。

達賴喇嘛的黑色小藥丸

(資料來源:台視新聞報導)

鏡頭中達賴喇嘛以他慣有的獨特腔調對這位婦人說:「你有一些身體上的痛苦，這個可以當作止痛藥。」

哇!不得了，達賴喇嘛可是信徒眼中的「觀世音菩薩化身」，他所主動推薦的黑色小藥丸到底有什麼來歷呢?

藏傳佛教的美麗與哀愁 ～序

- 歷史故事篇 (序) -

唐貞觀十五年（641年），距今約一千三百多年前，當文成公主遠赴吐藩和親的時候，帶著釋迦牟尼佛像進入了西藏，也揭開了西藏佛教的序幕--儘管這個時候已經是佛陀所預記的像法時代，距離佛陀入滅已過千年。

文成公主入藏圖

（圖片來源: 中國百科網 http://www.chinabaike.com/  ）

然而，當時的文成公主應該還不知道自己未來的命運會如何發展，也應該沒料到現在藏傳的佛教距離當時她帶進西藏的佛教，已經隔了好遠好遠......

如果你問我多遠才算遠？我想，這不單單是拉薩是與長安之間的距離，也不僅僅是跨越十三個世紀的疏離，而是兩者之間確實有著「末法」與「像法」的藩籬。

誰會想到末法時代藏傳佛教在西方的萌芽，竟然讓洋人流行樂高唱「佛陀高潮」的字句？這與當時文成公主想要帶給吐蕃國那種清淨離垢的佛法，相差又何以道里計？


是怎麼樣的滄海桑田讓藏傳佛教演變至今？是怎麼樣的物換月移讓學佛人歡喜與嘆惜？改變的背後點點滴滴的故事讓人不禁想探究下去。

於是，儘管我不是個歷史學家，也不是小說作家，卻藉著這個部落格的緣起，想試著說說關於藏傳佛教的故事--美麗與哀愁的故事。

文成公主像

（圖片來源:蘭州大學自行車協會 http://www.calzu.cn/photo/133）

公元2010年8月，以此做序，希盼未來能傳達出文成公主帶著釋迦佛像入藏的那一片心意。

相關文章: 

從金山鄉的「公共雕塑」與喇嘛塔談起 

報告達賴，有位活佛轉世轉丟了… (上)

 

從金山鄉的「公共雕塑」與喇嘛塔談起

- 西藏文藝篇 第3話-

還記得好幾年前朱銘美術館開幕時去了一次，讓我驚豔不已，之後因為路遙門票貴，也逐漸忘了這座雕塑公園。正愁如何消暑時，好友捎來好康的消息；八月每週六朱銘美術館夜間免費開放，正好帶小朋友去見識見識「太極」順便完成學校作業，好為炎炎暑假畫下句點。

下午提早出門，在金堡里老街閒晃買了些零食就朝美術館出發，路上依指標右轉上山，蜿蜒曲折，偶遇叉路，一大推指示牌羅列眼前：金寶山、金華山、鄧麗君墓園……，離免費入場的時間還有一陣子，以前又聽說金寶山雕塑景觀是出於朱銘、朱雋父子之手，愛好藝術的我，也不顧及墓園不墓園的，當然進寶山不能空手而回。逛著逛著，竟然遇著一座罕見的幾何造型雕塑與喇嘛塔並列；此時小朋友問我那是什麼東東，一時也答不上來回以是「公共雕塑」，令一方面著實讓我心生好奇，於是牢記其形以便回家後按圖索驥，尋求解答。當然那天晚上，欣賞到朱銘的新作；壯觀的「三軍」與不銹鋼的「游泳」系列，小朋友也在「大嘴巴區」玩水到捨不得走。

五輪塔造型之文物

2010仲夏的「故宮」很Tibet (Part II)

- 西藏文藝篇 第2話 -

故宮特展的行前導讀，讓我大為吃驚！更引起我的偵探性格。

想要了解西藏的文物，必定要了解他們的歷史，因為凡走過必留下痕跡，這是不變的定律──
放眼各國民族遺物，多以文字、繪畫、器皿用具、珍飾為主的物品為主，藉以此了解遠古祖先們，當時的生活風貎，及流行事物。但西藏的文物特展，竟清一色的佛像、曼荼羅、法器，這在在處處顯示著，宗教對於藏民有著密不可分、終期一生的聯繫。到底是怎麼樣的歷史軌跡，形成了藏地宗教的特殊環境？

藏族源流~~~~~~

早在幾萬年前的舊石器時代晚期，西藏高原就有人類居住，從而揭開西藏歷史的序幕。據藏文史籍記載，西元前三世紀左右，聶赤贊普作為雅隆部落的第一個國王出現在西藏歷史上，建立了部落奴隸制的博王國。並大力扶植苯教(註解)，建雍仲拉孜寺，宣揚王權神授，維護以贊普為首的奴隸主階級的利益。

苯教的護法神的形象與正統佛教確有差異

(左圖來源:新華往甘肅頻道http://www.gs.xinhuanet.com/dfpd/2006-08/15/content_7784674.htm)

(右圖來源: 百度百科http://baike.baidu.com/view/30543.htm)

曼陀羅-毒藥？春藥？情花！

- 西藏藥草篇　第2話 -   

喜愛金庸神雕俠侶的朋友，應該會對絕情谷中綻放的「情花」留下深刻的印象。然而現實世界中是否真有這樣嬌豔又讓人意亂情迷的毒花嗎?

說起來，在印度與西藏的神聖藥物「曼陀羅花」，可能是世間最能堪稱「情花」的一種植株了。

這種「曼陀羅花」乍看之下有點像百合，確實賞心悅目，不過千萬不要掉以輕心，因為曼陀羅花全株有神經毒，誤食會讓人心慌面紅、口乾舌燥、產生幻覺、嚴重時會導致昏迷和呼吸麻痹，甚至有生命危險。

曼陀羅花的一種，外表確實嬌艷可人，但要小心全株有毒。

(Photo source: http://www.myspace.com/nicuni)

既然有毒，那為什麼在印度與西藏宗教儀式中，曼陀羅花會被紀錄為神聖的藥物之一呢？又是怎麼讓人意亂情迷呢?有幾個說法提供各位看倌參考參考。

首先我們先來看看著名的慾經(Kāmasūtra)，對於怎麼使用曼陀羅是怎麼說的：

男人在性交前，將內含曼陀羅與長椒的蜂蜜浸膏塗在陰莖上，如此將可以使性伴侶「服從他的意志」。 

2010仲夏的「故宮」很Tibet (Part I)

- 西藏文藝篇 第1話 -

熱暑難消的仲夏，決定前往北市近郊的故宮博物院，希望透過古物讓塵染心靈沈澱洗淨，更盼身體亦能沾溉博物館強力空調來達到降溫的作用。

承德路上飄著快要融化的白色羅馬旗，千手千眼多頭的「聖」像襯著「聖地西藏─最接近天空的寶藏」的標題，是故宮與聯合報系舉辦的暑假特展。「西藏」在印象中是一個神秘的民族，神秘到連佛教傳入了西藏也成了密秘傳法，廣稱為「藏傳佛教─密宗」。

到達了目的地，停不住好奇心的驅駛，直奔特展的門口，看了票價，決定先拿簡介，先作功課，研究所展何物，才不會對不起自個兒辛苦賺的薪奉啊！

隨手翻閱精緻的簡介，展場約略分為四個主題：

• 吐蕃王朝：西藏早期小邦林立…與唐朝的文成公主聯姻…篤信佛教…，為西藏播佛教萌發的種子。

• 金色寶藏：西藏佛教藝術…反映了1400年西藏錯縱複雜的文化交流關係。…西藏與印度以及尼泊爾的僧人往來，此期又出現無上瑜伽羅系的新密教圖像，如雙身像…。

• 文化文流： 西元1260年，元世祖忽必烈封八思巴為國師後，…清代(1644-1911)，興黃安蒙(振興黃教，安撫蒙古)是朝廷重要的政策，…如此頻繁的接 觸下，西藏和中土…。

• 雪域風情：西藏人自出生起，佛教就成為藏民生活中不可或缺的一環。每位藏人皆隨身攜帶轉經輪…也常參與寺院舉辦的各種宗教活動，如法會、跳神等。在法會中，僧侶使用各式法器進行…。

簡介中吸引我目光的是一個名為「嘎巴拉碗」的法器

「頭蓋骨」、銅鎏金、鑲嵌綠松石、寶石、珍珠

( http://blog.xuite.net.tw/sur8677/corn/34865255)

喔~ 藏香! 藏香!

- 西藏藥草篇 第1話 -

  
最近在網路上瞄到一本財經小說「藏藥戰爭」，看起來好像還蠻有趣的，雖還沒拜讀完全，不過小說裏有一小段關於「藏香」的描述，倒是迫不及待先讓大家「聞香一下」：

這香是藏香，毫不誇張的說，這香可謂極品，不但能提神醒腦，還能殺菌。

(圖片來源: 騰訊網 http://book.qq.com/s/book/0/17/17012/index.shtml)

哇！極品藏香？真有什麼神奇之處嗎？

小的我查了一下資料，發現原來藏香是根據古傳吠陀配方(veidic formulas )，由藏地不同的草藥與動植物香料，例如藏紅花、麝香、檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、沒藥等，和入柏木漿中晒乾而成。強調不用竹子，是點燃後供「吸入」的香。

嗯，似乎跟一般佛教或道教拜拜的用香，在作法與用途上不太一樣說。

西藏尼木縣利用水力製作藏香原料柏樹泥而知名。

(圖片來源:西藏自治區旅遊局http://www.tibettour.org/lyxx/jdxx/1795.shtml)

有些商家還提到某些配方的藏香(例如加入紅景天、蟲草等等)，號稱可以促進人體新陳代謝、增強免疫功能、養神益智；甚至還能清潔空氣、殺菌消毒、預防流行性疾病、置於衣物內還可殺菌驅蟲.......

報告達賴 (下)：活佛出現了三胞(胎)...

----- 藏地信仰篇 第3話 -----

文/ 嘸來嘸去．嘸波切

怎麼會這樣？前篇那位“巄嘸識鄰童”有沒搞錯啊？轉世不是應該1位 轉世出 1位的嗎？從十九輩轉世到二十輩的章嘉大師怎麼轉世會變成--

1位活佛 轉世出 3位活佛:

 這位"章嘉活佛"來自台灣有祖廟活佛的認證

(圖片來源:章嘉佛堂http://tw.myblog.yahoo.com/zhang-jia/article?mid=3210&next=290&l=f&fid=7)

這位"章嘉活佛"是1981年生後來在印度被達賴認證

(圖片來源:上善如水 http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=9608&page=2)

 另外這位"章嘉活佛"則出現在中國的研討會上

(圖片來源:搜房網的新聞http://news.wuxi.soufun.com/2009-03-29/2484013.htm)

報告達賴 (中): 『活佛有再現，活佛有在線啊…』

-----  藏地信仰篇 第2話  -----

文/ 多瑪．巄嘸識鄰童

前篇那位“瑪釋林同”多慮了，真是有包庇有靈驗，獨厚藏傳密教特有的【真】佛，與金剛、各色度母、空行母、各界鬼神護法們的護祐之下，坐下靜心冥想，隱隱就會聽到西藏的天空傳來一首詩歌：『阿維爾必貝K…，阿維爾必貝K…，一定要堅信，I will be back…』一如二次世界大戰時，盟軍最高統帥麥克阿瑟將軍離開菲律賓前曾如是說，果然都嘛是信守承諾的人(佛)，第二十世章嘉活佛果然再現了，竟然就在寶島台灣……

事隔多年有一位在台灣再現的"第20世章嘉活佛"

(資料來源: 章嘉佛堂 http://tw.myblog.yahoo.com/zhang-jia/article?mid=220&l=f&fid=18)

報告達賴 (上):有位活佛轉世轉丟了…

- 藏地信仰篇  第1話 -

 ---------------   報告達賴(上):有位活佛轉世轉丟了  ---------------

文/ 瑪釋林同‧翁 阿哼

意外逛到以下這個舊”新聞報導”的網頁，讓我驚訝地忘了搜尋到此的原始目的……..

人海廣闊無涯 誰是活佛替身

章嘉大師靈童 何處煞費覓尋 

本報訊

 

章嘉呼剛克圖昨天圓寂了，可是照西藏喇嘛的看法，他是轉生再世了，至於他轉生到那兒去，這只有他知道，和他再生之身自己知道。據說，那位轉生再世的多半是十歲左右或者更小的兒童，他可以對那位遠隔千里沒有見過面的已經死去的「活佛」生前遺事，知之如數家珍。所以當一個活佛死掉之後，奉命找尋他轉世的人，找到「靈童」之後，便須經過一番考驗，活佛生前用過的東西，「靈童」全能述之無誤，然後才能決定這個靈童是真的活佛轉世。

這次章嘉活佛是第十九世，那麼第二十世是轉生到那兒去了呢？據他大弟子陳靜軒說：活佛生前已有指示，不過語意深奧，一時還解不透。陳氏並且說，活佛生前和迪魯瓦活佛通信時透露過他未來轉世的事。迪魯瓦是活佛中學問最好的一個，現在美國教授蒙古語文，同章嘉活佛私交甚篤，所以章嘉活佛肯把轉生的大事告訴給他的好友，將來是不是由迪魯瓦活佛來參加決定，現尚不悉。