2012年9月13日 星期四

藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示(下)


(...接續上篇)

當大家正討論的興高采烈之際,這時仁波切竟開口說:「吃…牛排的業比較輕,因為一條牛你只取其中的一小塊,而且唸唸經文迴向就能利益被自己吃掉的牛。」所以愛吃肉的師姐們聽完之後都露出了笑容,因為這樣的「吃肉修行方式」不僅可以滿足自己的口腹之慾,「似乎」又可以幫助被吃的牛?

只是不知他們是否曾想到:如果自己是那條被吃的牛,是否願意被人這樣「一邊吃一邊超渡」?

流淚的牛 (圖片來源:weibo.com/hotweet)

這段談話過程,讓第一次參與的我感到訝然,為何藏密仁波切個個大談慈悲,卻忍心大啖眾生肉?此時,我想到《梵網經》中說:「夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。」

回頭看看,仁波切今日身在台灣的土地上,素食餐飲到處林立,想吃素食並非難事;仁波切一方面口說自己有大修行證量,另一方面卻連「剋制」自己的口腹之慾都辦不到,還「引導」信徒們縱情於「食肉惡習」?!

就算藏密教主達賴喇嘛曾經說過,在西藏高山上蔬菜生長不易,所以不得不食眾生肉。然而,事實上在西藏、尼泊爾並非沒有蔬菜,當地因為緯度海拔較高,反而能種植出來極甘甜的蔬果,就像梨山的高麗菜總比平地的甜、好吃,這道理是相同的!仔細想想,達賴喇嘛這種「破壞佛戒」的說法,其實不過就只是為了掩飾「藏傳佛教」喇嘛們喜歡食肉的藉口而已。

西藏阿里地區農民與菜合照圖 (圖片來源:tibet.cn)
正因為當時回想起 佛陀對於如何種植「慈悲佛性種子」的聖教?當時的我到了牛排館,自然依 佛教誡而不食眾生肉,也就沒有如同仁波切他們一樣,一方面「大啖」他們心中美味的牛排,另一方面口唸咒語來「超渡」所吃的牛! 

經過這次藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示的事件,我內心有了很深刻的體會,在這末法時代,還是依 佛說的戒律為「檢驗標準」才可靠,一方面不會誤入邪法道場,另一方面才能真正尋找到「合乎佛戒」的清淨學佛道場。

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