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2013年11月29日 星期五

到底,我們在氣什麼?──黑心油事件和咖啡廳的事



今早上班途中,廣播節目訪問衛生署某官員,談到目前黑心食用油的種種問題;官員說:「這次的事件,民眾情緒比先前的起雲劑、三聚氰胺事件都還要氣憤,這只是『黑心油』,不是『毒油』喔!都還是可以食用的範圍,只是以廉價油混充高價油,涉及標示不清…,沒想到民眾的反應竟然如此地大!」

聽著這段訪談,內心不由得升起一股莫名的怒火;知道嗎?黑心油的問題,不單單是「沒毒啊」、「標示不清」那麼單純。


(圖片來源: 今周刊封面)


到底,我們在氣什麼?

平時工作繁忙大都外食,天天當老外只為討生活,偶爾也想要自己下個廚來養生一下。從採買食材開始,總是小心謹慎,仔細看看產品的標示,心想:「貴一點無所謂,只要健康就好;花了鈔票不打緊,回家要好好用心烹調!」

一陣手忙腳亂後,好不容易坐在一桌豐盛的菜餚前,想到「健康」二字,一切揮汗切洗的辛勞都值得了!如今攤開黑心油的真相,能不氣不火嗎?根本就是怒火中燒!更何況有些癌症的病患,就是因為健康的問題才長期食用有機的高價油品,到頭來不但發現被騙了,而且還是騙很大!

花了銀子,更礙了健康,唉!從信賴到發現受騙上當,這種被當冤大頭的感覺,官員們,您們懂嗎?

這種受騙之後氣憤難平的情緒,在我的生命中,還有另一次印象深刻的經驗。

去年,好友開了一家咖啡廳,我自告奮勇,擔任一日店員,順道感受一下開咖啡店的小確幸。那天是個週日的下午,客人三三兩兩地上門,點了咖啡、鬆餅,在店裡談天、上網,消磨著午後的悠閒時光;當我正享受著咖啡及美味鬆餅之時,有56位身穿紅袍的喇嘛隨同一位信眾走進店來,好友手邊正忙著,我心跳加速,直接彈跳起來驅前服務,心想:「真是太幸運了!能親自為藏傳佛教的喇嘛服務,真是太榮幸了!」於是仔細地為他們倒水、遞菜單,恭恭敬敬地站在一旁等候他們點餐,因為我也是皈依佛門的三寶弟子。

從點餐的那一刻起,我迷糊了,因為他們點了4杯花式冰咖啡、1杯現打果汁,和2份三明治。我深怕是喇嘛們的中文不好,急忙用破英文解釋:

「我們的三明治是葷的喔,有肉!沒問題嗎?」

他們的回應是:「沒問題,OK!」

我傻眼了,仍強作鎮定走到吧台,回覆點餐的內容,好友不假思索地問:
「三明治2份,洋蔥鮪魚&洋蔥燒肉,對吧?」

我睜大了眼:「對,你怎麼知道?」

「他們來過,今天點什麼飲料?」

我心中很混亂、困惑…不斷地回想,明明受三皈五戒時的戒條,第一條是不殺生,…還有不食蔥、蒜等令人身體發臭的食物,因為太臭會使我們的護法神遠離,反而讓嗜食腥臭之鬼魅有機可乘,來舔食我們的嘴角,他們不懂嗎?…心裡亂得佷。

約莫有一小時,我心神不寧地注視著他們那一桌,眼見喇嘛們大口嚼著三明治,只有那位信徒在一旁喝著現打果汁,之後由他付帳買單。

送走了喇嘛,好友轉頭看到我苦惱且怪異的表情,趕緊過來輕拍著我的肩頭,微笑著:

「被紅袍客嚇到了吧!」

「你,怎麼知道?」像洩氣的球,整個人癱軟無力。

「因為我媽也被嚇過,那天老媽來找我,也被他們點的東西嚇到;老媽是虔誠的佛教徒,知道佛子是不食五辛(大蒜、小蒜、蔥、韭菜、洋蔥)的,更何況出家僧人竟然還吃肉!原本老媽對神秘的藏傳佛教非常好奇而且敬仰,自從上次喇嘛來店裡,目睹『喇嘛現形記』之後,她還下功夫,透徹地查了查,才知道西藏密宗其實只是西藏的『巫毒苯教』加上『印度性力派』,然後再用佛法名相包裝成的“假藏傳佛教”,根本不是佛教。所以下次再見到他們,就當作是某一種信仰的人士就好了,不用太恭敬。知道嗎,學佛的好朋友?」

我忍不住問:「印度性力派?」

「雙修,聽過了吧!」

我點點頭:「嗯,嗯,有聽說密宗特有的『即身成佛』,就是雙身修法。」

好友說:「知道了吧!」

我還是不死心:「所以那些社會宗教性侵案件是真的喔?不是信徒的誣告?」
「當然是真性侵,假修練。」

好友的一番解釋,讓我氣得不得了。
「幹嘛,氣成這樣?你被騙過?」

我吞吞吐吐的說:「我我,我參加過密宗法會,還供養過喇嘛紅包…」

「只是紅包,沒關係啦!只是一點小錢…就當花錢買經驗!」

我很氣:「不,還有我的感情,因為我一直把他們當成佛教僧寶,很尊敬。竟然被騙那麼大,騙那麼久,真是太氣人了!你真的確定,沒說錯?」

「千真萬確!好朋友騙你幹嘛?不然你自己上網查,或者下回我找我媽來說給你聽。」

我的內心氣憤地吶喊:「藏傳佛教不是佛教,我竟然被騙那麼久!…伯母,下次找您,詳細說給我聽!」

面對黑心油的憤怒情緒,讓我不禁又想起在朋友的咖啡店發生的故事,都是一樣──超痛恨被騙的感覺!


2013年4月30日 星期二

明妃的怨


同樣都被稱做明妃…
一者大義和親、相忍為國  是後世傳頌的絕代佳人…
一者卻卑微如刀俎之肉  悲慘遭遇令人心酸難忍…
同樣是「明妃」  卻承載著不一樣的哀愁?

西漢元帝時,有落雁之美、史稱「明妃」的王昭君,遠嫁匈奴單于
「昭君出塞」為大漢邊疆帶來數十年的和平與安定
功勞之大,不亞於名將霍去病
然而,思鄉、喪夫、改嫁的王昭君,只能鬱鬱寡歡
死後安葬塞外青冢,始終未能如願返回中原
詩聖杜甫以「千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論」
以形容她心中的愁與苦

這是中國歷史上明妃的怨
幽淒、悲壯,動人心弦

沒想到的是,「明妃」如此哀婉淒美的名稱
在西藏喇嘛密教裡,雖有著截然不同的意涵,下場一樣淒涼

喇嘛教的核心修法「無上瑜伽」
認為藉由修習男女淫樂,可以達到解脫的目標
而與喇嘛們性交雙修的女性,也被稱為「明妃」

密教祖師宗喀巴的《密宗道次第廣論》寫道:
「明妃顏殊妙,年可十五六,香花善莊嚴,欲樂於壇中…」

西藏精神領袖達賴喇嘛,在他的著作《喜樂與空無》中也說:
「…與實體明妃行樂空雙運,才會成就真正的曼荼羅修行…」

喇嘛們會以所謂的「即身成佛」法門為由
積極物色眾多妙齡女子
甚至要求信眾提供自己的姊妹、妻女
賦予她們「明妃」的頭銜
然後誘騙或強迫她們與上師性交
作為實修樂空雙運的輔助工具
還將她們依年齡與身體特徵分類
以供長時修練雙身法輪流使用

這些被拐騙的少女「明妃」們
遭到喇嘛們性侵輪姦後
身心往往遭受巨創而無法復原
年幼身弱底她  甚至命喪淫樂祭壇
「明妃」這個虛妄的殊榮
換來的竟是喇嘛們「用過即棄」的下場

成千上萬無辜的少女及婦女
被推入「明妃」的陷阱裡
慘遭邪淫喇嘛們坑殺她們的貞潔與生命
斑斑血淚,讓人悲憤、扼腕

王昭君的犧牲
成就了中國「明妃」的歷史美名與後世文人的無限追思
然而
藏密喇嘛教中明妃的犧牲與命運
卻淪為性侵害和性剝削的同義詞
少女們在暗處的無力掙扎
誰人憐問?
兩相對比,教人情何以堪?
密教明妃們的怨
又怎能不教人聞之鼻酸、思之淚落……



群山萬壑赴荊門 生長明妃尚有村
一去紫臺連朔漠 獨留青冢向黃昏
畫圖省識春風面 環珮空歸月夜魂
千載琵琶作胡語 分明怨恨曲中論
雙身喇嘛辱明妃 落雁蒙羞無顏華
長嘆蒙塵佛門中 幾時方能見青天
明妃佛母名雖尊 誰之下場此般悲
祈願諸上有智者 勿令閨女墮此坑


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2012年9月13日 星期四

藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示(下)


(...接續上篇)

當大家正討論的興高采烈之際,這時仁波切竟開口說:「吃…牛排的業比較輕,因為一條牛你只取其中的一小塊,而且唸唸經文迴向就能利益被自己吃掉的牛。」所以愛吃肉的師姐們聽完之後都露出了笑容,因為這樣的「吃肉修行方式」不僅可以滿足自己的口腹之慾,「似乎」又可以幫助被吃的牛?

只是不知他們是否曾想到:如果自己是那條被吃的牛,是否願意被人這樣「一邊吃一邊超渡」?

流淚的牛 (圖片來源:weibo.com/hotweet)

這段談話過程,讓第一次參與的我感到訝然,為何藏密仁波切個個大談慈悲,卻忍心大啖眾生肉?此時,我想到《梵網經》中說:「夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得無量罪。」

回頭看看,仁波切今日身在台灣的土地上,素食餐飲到處林立,想吃素食並非難事;仁波切一方面口說自己有大修行證量,另一方面卻連「剋制」自己的口腹之慾都辦不到,還「引導」信徒們縱情於「食肉惡習」?!

就算藏密教主達賴喇嘛曾經說過,在西藏高山上蔬菜生長不易,所以不得不食眾生肉。然而,事實上在西藏、尼泊爾並非沒有蔬菜,當地因為緯度海拔較高,反而能種植出來極甘甜的蔬果,就像梨山的高麗菜總比平地的甜、好吃,這道理是相同的!仔細想想,達賴喇嘛這種「破壞佛戒」的說法,其實不過就只是為了掩飾「藏傳佛教」喇嘛們喜歡食肉的藉口而已。

西藏阿里地區農民與菜合照圖 (圖片來源:tibet.cn)
正因為當時回想起 佛陀對於如何種植「慈悲佛性種子」的聖教?當時的我到了牛排館,自然依 佛教誡而不食眾生肉,也就沒有如同仁波切他們一樣,一方面「大啖」他們心中美味的牛排,另一方面口唸咒語來「超渡」所吃的牛! 

經過這次藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示的事件,我內心有了很深刻的體會,在這末法時代,還是依 佛說的戒律為「檢驗標準」才可靠,一方面不會誤入邪法道場,另一方面才能真正尋找到「合乎佛戒」的清淨學佛道場。

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藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示(上)



記得,前些年一個星期六的下午,和一位修學藏密的友人相約去她的共修場所瞧瞧,地點就位於東區的高級住宅區,門禁森嚴,一般人無法進入。
 
到了藏密共修處後,約有十來位信徒一起共修,大家開始唸唱著看不懂的藏文,每行藏文的下邊都會貼上中文拚音方便唸唱,因此唱誦不成問題!但我的疑問是:沒人講解這些藏文的真正意思,難道共修的師兄姐都不想了解裡面的真正意涵嗎?



後來唱誦完畢,迴向後結束了今日的共修,有事的先走,有空的師姐們與仁波切討論著要共進晚餐的餐廳,最後選定了一家有名的“牛排館”,(是“牛排館”?…我沒聽錯吧!) 大夥兒竟就這樣興高采烈地一同前往。

沿途我只能疑惑地並且安靜地聽著大家討論著哪一家的牛排好吃、高檔的台塑牛排如何、如何…,突然聽到仁波切開口說:「吃…
(待續)

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2012年7月31日 星期二

攀嫁尊貴喇嘛的女人(下)


攀嫁尊貴喇嘛的女人()

(...接續前篇

相信到故事的最後,女人的淚水、女人的傷痛一定在您的腦子裡迴盪;心庝女人的癡心、懷疑喇嘛的愛情觀。但,故事中的主角若只是一般的飲食男女,相信大家一定無庸置疑地大罵:「這男人真是個負心漢!」或道:「說什麼放下兒女私情,那根本是要與人分手的鬼話。但當一個負心漢竟是「喇嘛」的身份!?是不是讓一般大眾只能質疑,而不敢多說?
 
(圖片來源:http://www.qqhead.com/rizhi/3044.html)

但,從「喇嘛習慣」不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養而言:因為喇嘛習慣於接受供養,所以當「出家喇嘛」為了男女的情(欲)愛,變成「在家喇嘛」時,又有多少「在家喇嘛」願意放棄「接受供養的特權」,如同在家人一般努力工作,以供應妻兒的生活所需?又「在家喇嘛」自稱佛教中修行人,怎可違背在家人不能接受供養的佛戒?又當「在家喇嘛」發覺供養不夠,對妻子的男女欲愛也漸趨淡薄的情況下,要如何不受「出家喇嘛」可以接受廣大供養的誘惑,而拋妻棄子回到寺廟中,繼續擔任「出家喇嘛」的「弘法工作」以接受廣大信徒供養?

因此,當喇嘛「被教育並習慣」:不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養之際,喇嘛所謂的弘法,不過是不由自主的擺盪在「財」(寺院中的廣大供養)與「色」(男女間的欲愛)間的誘惑,如果「財」的誘惑大些:那就變身成「出家喇嘛」,接受信徒的廣大供養;若是「色」的引誘重些:那不妨當幾年「在家喇嘛」,享受一下世間的男歡女愛。
 
這種「接受供養習慣教育」的「在家、出家喇嘛」,會是我們應該尊重供養的「修行人」嗎? ()

附註:這樣的事情絕非冰山一角,只是多數人會選擇沉默,謹為勇於發聲的媽媽,致上無限的敬意。

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2012年7月30日 星期一

攀嫁尊貴喇嘛的女人(中)


攀嫁尊貴喇嘛的女人()
(...接續上篇

這是一場看似美麗的相遇,卻也是一段真實令人心痛又不願憶起的回憶…

嫁給喇嘛的女人自嘆遇人不淑,選擇沉默,但女兒的母親不願這場悲劇在人間掩埋,難抑悲泣,忍淚地對著友人控訴:「我的女兒原本乖巧懂事,熱衷學佛,前些年被神秘的藏傳佛教吸引,遠渡重洋到尼泊爾修學密法!在當地廟宇邂逅了一名喇嘛,也就是這輩子傷她最深的喇嘛老公。」

「在那兒,女兒很快受到藏密氣息感染,再加上對佛法的熱忱,精進求道,和這名喇嘛越走越近,最後竟不知不覺地愛上他。喇嘛也誓言選擇在家修行,便可如法迎娶她,原以為從此可以過著令一般凡夫眾生豔羨的『神仙法眷』的婚姻生活,怎料…,卻是個惡夢的開始。」

圖片來源:中新社發廖攀攝hellotw.com
「喇嘛被優逸地供養慣了,縱然已經結婚,卻仍不願挑起家計擔子。女兒由於全心奉獻,所以義無反顧地出外賺錢、獨力扛起生計,就這樣辛苦了好幾年。之後的某一天,喇嘛竟然一聲不響地離開,女兒心急如焚,四處尋找,卻遍尋不著…。

後來似有冥感的回到了當初兩人相識的廟宇,果真見到朝思暮想的老公,當下百感交集,費盡唇舌要喇嘛回家,但是他卻冷冷回答:『回去吧!要放下兒女的私情,把老公貢獻出來渡化更多的人,那樣妳也可以成就無量無邊的護法功德!』

就這樣簡單幾句話,將女兒的心千刀萬剮,也粉碎了當初戀愛時喇嘛給她的誓言。女兒百般無助離開了尼泊爾─這讓她肝腸寸斷的痛心之地。回台後終日以淚洗面,這段不堪回首的婚姻傷口,久久無法癒合…」

母親含淚訴說,讓人百般不捨,更心疼那位女兒的遭遇。到底是誰的錯,錯的是女人的多情、不夠大愛?喇嘛的情挑造孽,事後總以「放下兒女的私情,把老公貢獻出來渡化更多的人…」為借口,做為喇嘛卸責之辭?

還是因為「喇嘛習慣」不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養,因此,讓喇嘛習慣於「為男女欲愛而選擇在家、為廣大供養而選擇出家」的「弘法心態」? (待續

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2012年7月25日 星期三

攀嫁尊貴喇嘛的女人(上)


攀嫁尊貴喇嘛的女人()
藏傳佛教喇嘛的習慣

在說這故事之前,先來說說藏傳佛教(密宗)特有的習慣:藏密喇嘛可分為兩種:一種是出家,另一種是在家;「出家喇嘛」不能結婚,而「在家喇嘛」可以結婚;但,無論是那一種喇嘛都可以「普受供養」。

這個種規矩聽起來有似乎與佛法中的戒律不大相同,因為在佛門中,出家接受剃度後名為僧寶,是絕不能有任何男女間的淫欲,只有現這樣「出家相的僧寶」,可以且必須接受眾生的供養;若是在家修學佛法者,而以救護眾生為志向,則稱為「菩薩」,菩薩因為是在家人,所以可娶妻生子,但「不會接受供養」。

         
相較之下,藏傳的喇嘛習慣倒是奇怪,因為在家喇嘛既然可以結婚,理當可以傳宗接代,若一不小心多生了幾個孩子,那供養金被「在家喇嘛」用在養老婆和小孩上,並不符合當初「供養僧寶」的原意,不知這些供養者能接受否? 


由於藏傳佛教有這種與「佛戒」相違的「喇嘛習慣教育」,所以才會發生以下這真實又令人不捨的故事--「下嫁尊貴喇嘛的女人」--看似美麗的相遇,卻是一段最令人心痛的回憶…(待續)

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2012年7月2日 星期一

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(...接續前篇)
 
怎說呢?在他們設定「成佛」的過關條件,會要求好多位姿色曼妙女信眾,扮演著象徵慈悲的「明妃」,然後呢?進行一場雜交性派對,若能保持「樂觸」遍滿全身而不退的話,就是成就「報身佛」的境界了!行筆至此,讓我先嘆口氣一下,唉~。

密宗供奉的"上樂王佛" 像  (圖片來源:http://www.5tu.cn/thread-283205-1-1.html)

對『科普』稍微瞭解的,都知道兩性在交合下,會產生號稱快樂激素多巴胺(dopamine)、仿春藥的「腦內啡」(endorphin)、讓心跳加速的「苯乙基胺」(PEA……等,這些腦激素造成的「韻味」會讓有些人著迷甚至上癮。

這如同吸食安非他命(Amphetmaines)會增加末稍神經的神經傳導物質的濃度而產生情緒興奮的效果。所以“性成癮”及“吸食安非他命”的人,都是樂於追求持久性「韻味」的一群「病人」。如果樂觸遍滿全身不退叫做「成佛」,那豬都快成佛了,因為豬的性高潮,聽說可達三十分鐘之久呢!

〈糖果屋〉告訴小朋友「不能貪心、不能亂拿別人的東西」;《楞嚴經》則告訴佛弟子:「若不斷婬及與殺生出三界者無有是處」以上都是實話。而巫婆所供給的陷阱,是讓我們認清:人們有著無窮盡的欲望渴求,卻都想著不勞而獲。

雖然這是充滿巫婆的亂世,但如能信受 佛陀在經典中所說的「因緣果報真實」的教導,就等於是在廣大無邊的欲海,為載浮載沉的自己套上一個救生圈,如同媽媽透過故事教導稚兒做人處事的道理一樣,自然降低被巫婆欺騙的機率。(完)

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2012年6月25日 星期一

佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔!(三)


(...接續前篇)

另外,在靈性修持的圈子,更是充滿話術一流、會害人的巫婆,若我們沒有秉持著冷靜客觀的思考,非常容易落入巫婆的陷阱中。在此分享兩三例當作各位茶餘飯後,閒聊的話題。

修持男女雙修法,能夠讓您今生可以成佛!」有種巫婆如此說。今生成佛,還真快速的時間,真有那麼快嗎?我們來參詳 釋迦佛所說:

《大方等大集經》〈忍辱品〉:「諸仁者。我已如是於彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦眾生故。發大堅固勇猛之心。久修無上菩提之行。」

釋迦佛說,祂已修持「三大無量數劫」的時間,如今才成佛。那三大無量數劫是多長呢?以一個大劫來說,大約是13.43億年,那三個「無量」的「大劫」呢?這是無法想像的長啊!

另外,釋迦佛又開示下一尊在這銀河系成佛的,就是 彌勒菩薩。

《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》卷1「佛告式乾:汝今當知,爾時白兔王者,今現我身釋迦文尼佛是;時兔兒者,今羅睺羅是;時誦經仙人者,今此眾中,婆羅門子,彌勒菩薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億萬歲,當於穰佉轉輪聖王國土,華林園中金剛座處,龍華菩提樹下,得成佛道,轉妙法輪。」

但奇怪的,路上很多人自稱已經成佛,連同諸大菩薩,如觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等大菩薩也是處處可見。

小弟我強烈懷疑這群人,不只是過度沉迷於“Cosplay角色扮演,更樂愛於剽竊竄改佛經及性成癮的一群。 (待續)
Cosplay

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2012年6月21日 星期四

佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔!(二)

(...接續上篇)

記得小三時,在百貨公司的魔術專櫃,店員拿出了一個神奇寶盒,原本裡面是沒看到有紙鈔的,但搖一搖就變出一百塊錢來。

「哇!這實在太棒了!一定要買下來,這樣我就有花不完的零用錢。」我心中暗自竊喜。

當時天真的我,花光了我所有的零用錢,衝動地買下這個「整到我」玩具。這故事啟示了我,吃小孩的巫婆也是會進化的,如同“皮卡丘”進化成“雷丘”一樣,“巫婆”變成“說話很誠懇的大哥哥”,但這次巫婆不吃小孩,改吃零用錢。
比卡丘及進化的雷丘
圖片來源:http://blog.xuite.net/ccwshuan/blog/40356707

現在長大了,經過“田野”調查發現,吃小孩或吃錢的巫婆到處都是!以吃錢為例,長期佔領購物頻道「招財神獸榜」第一名的,就是「貔貅」。這些銷售大師總會告訴你一個貔貅的「傳說」:相傳貔貅是玉皇大帝的最後一個小孩,祂生來就得「無肛症」,俗稱沒屁眼,所以天生只會猛咬錢,卻不會吐出來。

不同材質、價錢差很大的貔貅
圖片來源:
http://www.momoshop.com.tw/goods/GoodsDetail.jsp?i_code=1412187&Area=search&mdiv=403&keyword=%EE%B7%E0Z

購物台不間斷地輪播,貔貅的招財傳說便深入很多人心中,相信傳說的人,不買,肯定是睡不著覺的。再加上目前電話滿線中,若已經是會員請改用電話語音,還折價一百元喔!先搶先贏拉!」「我們老師,佛心來地,會依照您的出生時辰,為您的貔貅修法開光,讓您日日進大財。等供不應求或是經過大師加持等「敲邊鼓」訊息,如此不斷洗腦的結果,我們就看到商店街上「家家有貔貅」的現象。

  但我疑惑來了,這條街若如年貨大街般經營著相似的買賣。難不成要舉辦個貔貅戰鬥大會,來互咬決鬥一下,咬贏勝出的貔貅才能為這商家咬到最大把的鈔票嗎? (待續)
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2012年6月17日 星期日

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小時候的我最喜歡聽故事了!尤其是驚悚刺激、聽完會做惡夢不敢起床尿尿的那種;其中令我印象深刻的是─《格林童話》裡的〈糖果屋〉。

故事描述:一對在貧窮家庭長大的小兄妹,因為家中糧食不夠,狠心的繼母慫恿父親帶著小兄妹,前往森林準備放生他們。第一次放生,哥哥用小石頭作為回家的記號,所以繼母詭計沒成功;但第二次,小兄妹成功被放生而找不到回家的路了!

〈糖果屋〉
圖片來源:http://lin61930726.pixnet.net/blog/post/25453232
在森林裡,小兄妹發現一個用麵包及糖果做成的房子,喜歡吃小孩的巫婆利用小孩子的貪心,成功地誘捕到小兄妹。童話故事的結尾,是小妹妹的機智戰勝邪惡的巫婆,帶走金銀財寶回到家與爸爸過著幸福快樂的日子。

〈糖果屋〉
圖片來源:http://lin61930726.pixnet.net/blog/post/25453232
大人透過故事,告訴我們這群「囡仔」:「不能貪心、不能亂拿別人的東西,假使遇到不認識的叔叔阿姨要給你糖果吃,千萬不要答應,因為他們都是專門吃小孩的巫婆。」這〈糖果屋〉影響我童年人格甚大,時時提醒自己不能貪心,以免被巫婆給吃掉;不過,現實生活中仍敵不過貪心的誘惑,時常在栽在巫婆的計謀中。(待續)

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坐在頭頂上的俱德上師…….?

觀想溶入的上師相應法

記得曾經去過藏傳佛教的道場,上師仁波切要大家時時修習「上師相應法」(只要隨時想到、隨時練習),因為「上師相應法」是透過觀想上師而來成就修學,依上師的證量加持即可加速成就佛果,對於生死苦惱的芸芸眾生們,的確是誘惑至極;在觀想構圖中,上師必需放頭頂正中央,而諸 佛都在旁邊,代表著完全『依止上師』(佛不是有交待,要依法不依人,怎麼會只依上師?怪怪的…)
大手印傳承  (圖片來源:puxianfayu.blog.163.com)
並且要觀想把自己溶入上師之中,與本尊上師合二為一,當時實在不了解,到底什麼是「溶入」?是像「養蜂人」的景象,將自己觀想成細小分子,佈滿上師全身上下?還是像傳統民俗的「乩童」,以神識入侵上師?
(圖片來源:big5.citygf.com)



(圖片來源:kids.yam.com)

亦或是就像卡通「無敵鐵金剛」,大喊一聲:「指揮艇,組合」,然後就和上師有如「凹」與「凸」的卡榫相結合?總之,當時上師在講,而自己老是在胡亂想…

白色汁液的疑惑

       上師還說:觀想上師坐在自己的頭頂上時,需同時觀想上師仁波切的腳姆指流著白色汁液(白菩提)從自己的頭頂流下,淋滿全身,成就所謂的甘露灌頂;這種白色汁液的灌頂,據說可以清除自己的業障,只是為什麼一定要觀想成白色的汁液,不太能理解。(難道別的顏色難道不行嗎?白色有點像牛奶,有「乳糖不耐症」的信眾,會不會過敏?)

我的救護車

       後來知道「無上瑜伽」是藏傳佛教中最終極「即身成佛」的修行方式,也就是透過「男與女的性交」來修煉…..OhMy God!心底先前的疑惑突然湧上心頭,當時上師要我們時時練習「上師相應法」,該不會是為「無上瑜伽」熱身吧?!而法門中的「溶入上師觀想」是…那種男女的溶入〈結合〉?!那非得是白色的汁液(白菩提)…,不就是那話兒的代泄物?!還淋滿全身…
(圖片來源:nipic.com)




「喔!傑克」

「嗯~

「快!」

「又怎麼了?」

「快,快叫救護車,我的老毛病又犯了──心率不整!」


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2012年3月31日 星期六

五星酒店藏唐卡 喇嘛:改風水?

「五星酒店裡的天花板夾層,怎麼會藏了『西藏唐卡』呢?原來這是用來改善風水?可以祈福趨吉避凶? 」


新聞媒體報導五星飯店藏唐卡
圖片來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110815/142/2wwb6.html 
  
東珠喇嘛:『這是一種方便法,意思說這是消除我們的那種的,在那個日常生活當中就是不順的障礙的。』…『所以如果有障礙的地方,就貼著這個時輪金剛,然後對著障礙的地方,那就可以避免那些所謂的不順障礙。』(資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110815/142/2wwb6.html)有意思!「這是一種方便法」?真的可以無因無果改變現狀?消除日常生活中不順的障礙?

唐卡,它的原意(本意)是捲起來;相傳是源自印度說書人,為了講故事方便所繪的插圖;事實上,藏密中「唐卡」是修學所謂密法使用的工具之一,目的在於持密咒做種種的觀想之時,讓自己能夠更容易融入觀想中,而觀想的結果,其實只是在自己的腦海中,生出一個只有自己看得到的「影像」,依此來說服自己修學密法成就!換言之,透過觀察「唐卡」中的形相,讓自己腦中「想像」出一個清晰的相同「影像」,密法的修行才算成功,這是「唐卡」在藏傳佛教中主要的用途!

了解了唐卡的確實用途,再比照「改善風水」、「祈福趨吉避凶」的說法,實在令人執疑,還說是一種「方便法」?!小的看來只像是巧立名目,用來「方便收費」的「方便法」罷了!記得老阿媽常與父母提起:「家中放著《楞嚴經》可以鎮宅避邪!」這樣的說法,能令人同意,因為殊勝的經典有其威德力在,可嚇止諸兇神惡煞靠近!但,老阿媽可沒告訴我們家中擺著經典,可以「改善風水」、「祈福趨吉避凶」,反而時常告誡我們子孫:「人在做、天在看;要得什麼果,就要種什麼因!」

從佛教「因緣果報」的想法看來,藏傳佛教流傳的「看(藏傳)龍藏經,可享七世福報」的說法!很明顯的是違背佛教講有「因果律」的說法!只不過這樣的神話,在前總統陳水扁特意驅車至故宮看了(藏傳)龍藏經,但…無效!之後,相信已經不攻自破了! (新聞來源:http://tw.news.yahoo.com/marticle/url/d/a/111004/118/2zvqh.html)

藏傳龍藏經 
圖片資料來源:http://share.youthwant.com.tw/sh?id=63003898&do=D 

因此,喇嘛增加「營業」項目,可以看風水、改風水?接下來不知會不會再kuso點,參加台灣總統大選,在台灣再創造一次西藏風貌的「政教合一」!你講:對不對啊?

2012年3月28日 星期三

藏傳佛像的背後


從小就喜歡看著佛像,特別是佛寺裡供奉在大雄寶殿裡的三聖佛像,自己總是能夠默默地站上半响,仔細端詳著慈悲莊嚴的聖像,像是能夠感受到 佛菩薩的慈悲,救護眾生的心情,而感動涕零……

不過,幾年前去了尼泊爾,遊歷了當地的佛寺及商家內的唐卡,才讓我驚覺:藏傳佛教的佛相真的是驚世駭俗──因為衪們都是怒目張揚,還有許多的鬼怪被踩在腳下;亦或者是男女相擁交合的形像,也被稱為“抱身佛相”?!什麼樣的文化,能有這樣的佛像,還讓人公然的膜拜,這背後代表著甚麼?值得一探。

尼泊爾雙身佛相-黃財神
圖片來源:http://item.taobao.com/item.htm?id=5692064997 


尼泊爾 性神廟
圖片來源網站:http://mizong.blog.163.com/blog/static/178308237201141810614900/

原來,雙身佛像是印度、尼泊爾、西藏地區特有的產物,從最初的「印度性力派」的雙身法教義,延展到後來的“譚崔(Tantra)”,直至現今的喇嘛教,換個名稱為『藏傳佛教』,其實都是教導男女之間的性事。難怪,這「雙身佛像」在當地看來是再正常不過的。把他們的佛像與台灣當地佛寺的佛像比一比,那可真是天地懸隔。

台灣法鼓山大殿
圖片來源:http://www.flickr.com/photos/cashuang/233524748/in/photostream

從供人禮拜的雙身佛像裡,不難看出端倪與玄機,「藏傳佛教」究竟是「佛教」的分身?還是只是名字裡,刻意用上「佛教」兩字,做為迷惑世人的煙幕彈?

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