同樣都被稱做明妃…
一者大義和親、相忍為國 是後世傳頌的絕代佳人…
一者卻卑微如刀俎之肉 悲慘遭遇令人心酸難忍…
同樣是「明妃」 卻承載著不一樣的哀愁?
西漢元帝時，有落雁之美、史稱「明妃」的王昭君，遠嫁匈奴單于
「昭君出塞」為大漢邊疆帶來數十年的和平與安定
功勞之大，不亞於名將霍去病
然而，思鄉、喪夫、改嫁的王昭君，只能鬱鬱寡歡
死後安葬塞外青冢，始終未能如願返回中原
詩聖杜甫以「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」
以形容她心中的愁與苦
這是中國歷史上明妃的怨
幽淒、悲壯，動人心弦
沒想到的是，「明妃」如此哀婉淒美的名稱
在西藏喇嘛密教裡，雖有著截然不同的意涵，下場一樣淒涼
喇嘛教的核心修法「無上瑜伽」
認為藉由修習男女淫樂，可以達到解脫的目標
而與喇嘛們性交雙修的女性，也被稱為「明妃」
密教祖師宗喀巴的《密宗道次第廣論》寫道：
「明妃顏殊妙，年可十五六，香花善莊嚴，欲樂於壇中…」
西藏精神領袖達賴喇嘛，在他的著作《喜樂與空無》中也說：
「…與實體明妃行樂空雙運，才會成就真正的曼荼羅修行…」
喇嘛們會以所謂的「即身成佛」法門為由
積極物色眾多妙齡女子
甚至要求信眾提供自己的姊妹、妻女
賦予她們「明妃」的頭銜
然後誘騙或強迫她們與上師性交
作為實修樂空雙運的輔助工具
還將她們依年齡與身體特徵分類
以供長時修練雙身法輪流使用
這些被拐騙的少女「明妃」們
遭到喇嘛們性侵輪姦後
身心往往遭受巨創而無法復原
年幼身弱底她 甚至命喪淫樂祭壇
「明妃」這個虛妄的殊榮
換來的竟是喇嘛們「用過即棄」的下場
成千上萬無辜的少女及婦女
被推入「明妃」的陷阱裡
慘遭邪淫喇嘛們坑殺她們的貞潔與生命
斑斑血淚，讓人悲憤、扼腕
王昭君的犧牲
成就了中國「明妃」的歷史美名與後世文人的無限追思
然而
藏密喇嘛教中明妃的犧牲與命運
卻淪為性侵害和性剝削的同義詞
少女們在暗處的無力掙扎
誰人憐問？
兩相對比，教人情何以堪？
密教明妃們的怨
又怎能不教人聞之鼻酸、思之淚落……
群山萬壑赴荊門 生長明妃尚有村
一去紫臺連朔漠 獨留青冢向黃昏
畫圖省識春風面 環珮空歸月夜魂
千載琵琶作胡語 分明怨恨曲中論
雙身喇嘛辱明妃 落雁蒙羞無顏華
長嘆蒙塵佛門中 幾時方能見青天
明妃佛母名雖尊 誰之下場此般悲
祈願諸上有智者 勿令閨女墮此坑
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