- 西藏文藝篇 第3話-
下午提早出門，在金堡里老街閒晃買了些零食就朝美術館出發，路上依指標右轉上山，蜿蜒曲折，偶遇叉路，一大推指示牌羅列眼前：金寶山、金華山、鄧麗君墓園……，離免費入場的時間還有一陣子，以前又聽說金寶山雕塑景觀是出於朱銘、朱雋父子之手，愛好藝術的我，也不顧及墓園不墓園的，當然進寶山不能空手而回。逛著逛著，竟然遇著一座罕見的幾何造型雕塑與喇嘛塔並列；此時小朋友問我那是什麼東東，一時也答不上來回以是「公共雕塑」，令一方面著實讓我心生好奇，於是牢記其形以便回家後按圖索驥，尋求解答。當然那天晚上，欣賞到朱銘的新作；壯觀的「三軍」與不銹鋼的「游泳」系列，小朋友也在「大嘴巴區」玩水到捨不得走。
更有一位網友提供了解答，一解心中疑惑，原來金寶山的喇嘛塔擺著是「陳健民」的舍利，與其倡導所建之五輪塔。那「陳健民」是何方神聖？「谷歌」一搜尋，一拖拉庫的資料；不外是其被譽為是近代華人修持藏密得到很高之成就者，閉關苦修數十載，又著有《曲肱齋全集》，真槍實彈地修「雙身法」並且「正大光明」地弘傳來中土的瑜伽士。《曲肱齋全集》更是其親自證量及秘中秘釋之巨著，那一定要上圖書館找來拜讀一番不可。
然陳健民所倡建之五輪塔據傳說可以保佑北台灣，其「五輪塔觀」更是藏傳佛教的中重要的觀想法門。翻到《曲肱齋全集》第一集第216~219頁中提到有關的「五輪塔觀」的修習，陳健民說：「胎藏界有很多修法，但是修成胎藏界的主要修持就是五輪塔觀。為什麼呢？因為地水火風空，這五輪是天生的在法界裏是有的，所以以這個物理為基礎。這個五大是一個物理的基礎，所以他要修這個觀--要先把自己的身體觀成一個五輪的塔。……五輪塔由下而上是地水火風空。……用石頭做的五輪塔是（依這理論）疊起來的，……
關於五大還有以下的說明：講到堅定，就是地啊。講到慈悲，就是水啊。講到熱情、勇敢，就是火啊。講到轉法輪，就是風啊。講到空性的本體，就是空；因此空也是身，身也是空。……所以看到的東西地水火風空啊，但事實上他就各個的作用都不同啊！你們看需不需要把這些緣起搞得對啊！懂得這些東西就全法界的東西都懂得了。其實雙運法中也是這五個東西啊！男子漢沒得地大，就舉不起啊！陽舉起來就是地大啊！陽裏頭有流涎出來啊，就是水大。陽裏頭發熱--你平常裏頭他是冷的--到那個時候很熱，就是火大。這個抽擲就是他的風大，九淺一深都是風大。空大就是他的安樂啊！雙運時，女子的海螺脈挺出來，就是地大。她密處出的水，就是水大啊！她裏頭發癢發熱啊，就是火大。女子的騰挪，就是風大。空大就是她的安樂。有些女子搞得太多的時候，他自然那個東西搞不進去了，這是地大過份，謂之石女兒。」
拜讀之後，不禁臉紅心跳脖子粗，連連「讚歎」這位號稱「佛學泰斗」；其曾學過藏密裏紅、白、黃、花等七派，先後拜師三十七位，灌頂五百多次，閉關四十四年，毋怪乎其功力穿越時空都能超越蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、李漁《肉蒲團》，直逼《素女經》。
佛教基本五戒不就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。《雜阿含經》卷三十三：云何名為優婆塞（居士）戒具足？應遠離殺生、不與取、邪淫、妄語、飲酒等，而不樂作，是名優婆塞戒具足。何況是出家人更應守不淫之戒。總之，不邪淫是佛教的基本戒律，基本常識吧！沒啥可議價唄！比對藏傳佛教得的「五輪塔觀」還真南轅北轍、天差地別，不禁懷疑「藏傳佛教」到底與佛教是不是「同公司」？如果說「五輪塔」是代表大日如來的法身……，若能時常觀照自身即是五輪塔（即「五輪塔觀」），行者即能身心日漸輕利、安穩自在，而悲心智慧及定力也會自然增長，迅速成就一切世出世間的種種事業……云云，我想這一切會不會是…“誤會一場”？
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