藏傳佛教與救護車的關係(上)

-藏聞流行網-

宇宙間，總有股神秘的力量冥冥牽引，對於某種事物的好奇和探究，總能引來相同的訊息，如同佛法中 佛所教導─有怎麼樣的願力，即能有同等的趨力使你往前，如你所願。嗯！深有同感。

想多了解藏傳佛教的同時，似乎也能引來類似的新聞訊息，在成堆的電子新聞中發現許菊這位創意頗「驚為天人」的陶藝家：

~ 挑戰宗教禁忌 ：現代「陶」氣佛 袒胸露乳講手機 ~


竹南高中退休美術教師許菊跟著陶藝家丈夫邱建清學習陶藝，女性裸體、宗教與現代科技等元素發想，創作出袒胸露乳一邊打坐、一邊講手機的「現代佛」形象，用藝術創作顛覆傳統。


許菊說，印度教有代表生殖能力的濕婆神，藏傳佛教中也有男女交歡的歡喜佛，原始民族更不乏性器崇拜。這些傳統元素發想，反思現代社會，創作出袒胸露乳打坐、講著手機的「現代佛」，以豐腴的女性軀體呈現，又類似藏傳佛教白度母、綠度母身形，尺度讓人感覺「很大膽」。


(新聞資料來源： http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM3/5830982.shtml
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100906/78/2ch14.html )

創作無禁忌，但佛像適用嗎?

創作的國度確實無遠弗界，只要是能支撐著創作者的創作理念，似乎沒有禁忌可言，惟有觀者的喜愛與不喜愛，作者提及「藏傳佛教中也有男女交歡的歡喜佛、印度教中有代表生殖能力的濕婆神、…」，似乎可以合理化的解釋「現代佛」作品，為何能大膽露出性器官來解禁，夤緣嫁接女性、女權主義的問題。不過就許女士引述中，最令我不解的就是「歡喜佛」。印象中， 佛是非常清淨，且「佛像」是供信眾禮拜、歸依的象徵，但這藏傳佛像的形式似乎不大符合…

查閱了藏傳佛教中的「歡喜佛」，它所代表的意涵如下：男身代表陽性、金剛界、慈悲等方便法；女身代表陰性、胎藏界、智慧等法，是智慧與慈悲的象徵。這看似有很深意涵的說法，還是不免令人存疑…因為眼中看到的就是男女交歡的樣子啊！很難生起對於佛像的殊勝莊嚴之感，難道慈悲與智慧不能夠用比較不讓人誤會的方式呈現嗎？

佛陀降生在印度外道盛行的年代裡，是以人人皆有平等的成佛自性，折服當時所有外道；讓當時多數民眾篤信，不分男、女、老、少，人人皆可藉著佛法的修行而成佛，所以佛法所探索修行的標地，是人人本具的成佛之性。因此，若在佛像上再分別男或女，並各別給予慈悲與智慧的代表意涵，說起來究竟有何相關？真是令人百思不解！

許菊藝術家以「男女交媾的歡喜佛」，為自己創作「現代佛」的大膽呈現來背書，如此現象，讓人不禁聯想到童話故事中的相似情節…(待續)