2012年3月18日 星期日

西藏文物與天珠工藝(上)


西藏是中國古代史上被稱為「吐番」或「烏斯藏」的絕域王國,是世界屋脊上的霸主。在西元七世紀時,併吞位於青海一帶的吐古渾汗國,對中國唐王朝造成極大的威脅。
吐蕃
圖片來源:http://item.wiyou.com/nb/20110603/index.html
      
雖然如此,由於其地理位置十分特殊,中國對這個平均海拔四千公尺以上的高原國度知之甚少,即令風聞,也因為她在萬里闗山之外,從未引起人們的注意。到處是高山深谷、雪山冰河,嚴酷的環境如藏人自我調侃「氧氣吸不到,烈日下冰雹;處處土石流,風吹石頭跑」的夢幻秘境。
      
從近代考古學上的發掘證明,西藏尚未發現有地層關係明確的舊石器時代〈距今約一萬年以上〉的遺址。除了細石器外,新石器時代(距今約一萬年至四千年前)的考古遺址很多,其中以拉薩曲貢遺址昌都卡若文化為代表,出土了大量的石器、骨器和陶器等…。


                                                                 曲貢遺址                                                昌都卡若文化
        圖片來源:左 http://www.cssn.com.cn/www/china/southwest/xizang/                                                                      


青銅時代初期〈距今約四千年〉,青海的卡約文化和西藏的卡若文化,與甘肅、青海的彩陶文化有明顯的接承關係。據說藏人的祖先是羌人與當地土著融合而成,這個時期所出土的文物,除了少數與中亞及伊朗高原古文明有關的青銅器外,主要是以紅地黑彩為主的陶器,和精美的刻紋陶為代表。

陶質朱墨彩繪雙體罐  新石器時代晚期 《昌都卡若遺址》
  
    
宋書<冊府元龜>記載,早在戰國時代西藏地區有一個“東西千餘里,勝兵八九萬”的羊同國。他們信奉殺生血祭的原始宗教。後來分裂為崇拜精靈的「贊苯」和崇拜死神的「都苯」。之後,辛饒.米沃且統一兩,創建了信奉「雍仲苯教」的『象雄國』和『象雄文字』。直到現在,西藏的民俗信仰中,仍然可見殺生血祭和牛頭鎮魔的苯教(bon)習俗。
(待續)

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