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2014年4月29日 星期二

關小姐的故事值得我們深思!


關淑怡 私生子父「是活佛」 曾志偉蒙冤12年

2014年03月26日



關淑怡細膩、迷幻嗓音及獨特風格
在歌壇獨樹一幟。圖╱CFP
 






【朱健弘╱綜合報導】以《難得有情人》走紅歌壇的47歲香港女歌手關淑怡,死守兒子關浚賢的身世謎12年,還曾傳「精主」是曾志偉,不料本月13日她突在私人  Instagram爆「今天我要正式宣布我兒子的父親是來自不丹的活佛(Rinopche,仁波切)」,並指對方12年來不聞不問,香港《FACE》雜誌 在報導中遮蓋她公布的活佛名字,也查到此人照片,是約40歲高大男,但沒資料顯示其婚姻狀況……





關小姐的新聞一出現,讓人不禁思考,由於不了解密宗藏傳佛教(喇嘛教)的本質,往往日久生情,讓女子動心後,投入純摯衷心,一往情深,未料傷了自己,面對現實不得不勇敢承擔後果,然而無辜的下一代,造成心裡永遠的痛……。

十二年後終究無法再藏住這個秘密的原因,是孩子的父親竟然能夠違天倫、悖人情,全然不聞不問,令人徹底寒心與不甘!

殊不知藏傳佛教中的「活佛」,其實只是一介凡夫!
西藏密教所謂的活佛仁波切,連出家僧人最基本的不淫戒都無法持守,並非真正的佛教出家人;再者,藏傳佛教的本質源自印度性力教派與藏地原始巫毒苯教的結合,而男女雙身修法是其核心教義。

因此關淑怡這次的事件,絕對不是一個個案,而是假宗教真詐騙加上性侵的又一次檯面化;其他默默無聞的女性受害人,不知人數有多少?如果只當作娛樂新聞看待,就容易忽略了與大眾家人息息相關的嚴重性。

坊間或圖書館都可看到藏傳佛教(密宗)關於活佛的紀事,在所謂「度眾生」事件記錄裡,處處可見喇嘛們害人的事跡。

筆者曾以中立與查證的心態,借出所有北縣市圖書館有關喇嘛活佛事紀的書本參考;有心人只要下功夫搜尋「活佛」們的感情事紀,一點都不難讀出他們對女性的態度與造成的事實,不外乎凡夫俗子式的戀愛與性關係。

關小姐說:12年來孩子的生父不曾聞問 ……,若會聞問,我寧可相信孟姜女是哭倒過萬里長城……。

一般大眾若能略知密宗喇嘛教的教義宗旨,即能洞悉喇嘛們的行止皆同出一轍!怎麼可能呢?期待一個朝三暮四以「性愛」為志業的喇嘛,會真心關懷日日送上門的免費性對象?更何況加上一個孩子?以喇嘛至高無上的身分,是受人頂禮、供養與膜拜,孩子與他何干?天天都有不同女子做為「修練」的性對象,處處都有「意外不小心」出生的孩子,如何聞問?

讀過有關喇嘛教義,以性交修練為宗旨之書後,心裡悲泣不已;群眾何其無辜,我等不必發願,縱使不是教徒也會想救救可能受害的女性,尤其身邊認識的家人或親友……。

想著那許多還沒能覺醒脫離密教的姊妹們,心中不禁暗泣,祈求觀世音菩薩慈悲,救度眾生脫離無盡的苦難,只願眾生得離苦 ……。

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2012年4月30日 星期一

坐在頭頂上的俱德上師…….?

觀想溶入的上師相應法─

記得曾經去過藏傳佛教的道場,上師仁波切要大家時時修習「上師相應法」(只要隨時想到、隨時練習),因為「上師相應法」是透過觀想上師而來成就修學,依上師的證量加持即可加速成就佛果,對於生死苦惱的芸芸眾生們,的確是誘惑至極;在觀想構圖中,上師必需放頭頂正中央,而諸 佛都在旁邊,代表著完全『依止上師』(佛不是有交待,要依法不依人,怎麼會只依上師?怪怪的…)
大手印傳承  (圖片來源:puxianfayu.blog.163.com)
並且要觀想把自己溶入上師之中,與本尊上師合二為一,當時實在不了解,到底什麼是「溶入」?是像「養蜂人」的景象,將自己觀想成細小分子,佈滿上師全身上下?還是像傳統民俗的「乩童」,以神識入侵上師?
(圖片來源:big5.citygf.com)



(圖片來源:kids.yam.com)

亦或是就像卡通「無敵鐵金剛」,大喊一聲:「指揮艇,組合」,然後就和上師有如「凹」與「凸」的卡榫相結合?總之,當時上師在講,而自己老是在胡亂想…

白色汁液的疑惑─

       上師還說:觀想上師坐在自己的頭頂上時,需同時觀想上師仁波切的腳姆指流著白色汁液(白菩提)從自己的頭頂流下,淋滿全身,成就所謂的甘露灌頂;這種白色汁液的灌頂,據說可以清除自己的業障,只是為什麼一定要觀想成白色的汁液,不太能理解。(難道別的顏色難道不行嗎?白色有點像牛奶,有「乳糖不耐症」的信眾,會不會過敏?)

我的救護車─

       後來知道「無上瑜伽」是藏傳佛教中最終極「即身成佛」的修行方式,也就是透過「男與女的性交」來修煉…..Oh,My God!心底先前的疑惑突然湧上心頭,當時上師要我們時時練習「上師相應法」,該不會是為「無上瑜伽」熱身吧?!而法門中的「溶入上師觀想」是…那種男女的溶入〈結合〉?!那非得是白色的汁液(白菩提)…,不就是那話兒的代泄物?!還淋滿全身…
(圖片來源:nipic.com)




「喔!傑克」

「嗯~」

「快!」

「又怎麼了?」

「快,快叫救護車,我的老毛病又犯了──心率不整!」


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2011年10月7日 星期五

坐在頭頂上的俱德上師…….?(花絮)

再和大家分享一下,在曾經去過的某個藏傳佛教道場中,在一次法會結束後的現場實況:那天,大家都留下來幫忙整理打掃,一邊拆下佈置的花,女性友人幾個同時的嚷嚷:「哇!…大家快來看,越靠近仁波切的身邊的花,越開得好看吔!」結果本來要進垃圾筒的花,反倒是一窩蜂的搶著帶回家。

這時,又有一位自己不認識的女性義工,拿出一盒起士蛋糕說:「大家快來吃;這是供養仁波切(他吃剩的)所剩下的蛋糕…」結果蛋糕竟比陳奕迅的演唱會票秒剎售票還要剎的速度,進了所有人的肚子裡。

(圖片來源:fyday.com)

這應該是練習「上師相應法」的後遺症,許多友人日也想著「上師」、夜也想著「上師」,隨時隨地的想念著「上師」,花在「上師」的時間都比花在配偶身上的時間還多,這樣難保不會愛上『上師』啊!如此一般的死心塌地的迷戀著「上師仁波切」,像極了一般少女少男對影視歌唱偶像的鐵了心的追逐,那種瘋狂且盲目的喜愛,舉凡偶像用過的杯子、衛生紙…,都是可以拿來當寶貝的。

我想在藏傳佛教道場的同修們若再以這種方式繼續崇拜下去,難保最後連「上師仁波切」所放的屁,他們都會覺得是香的?而「仁波切」的大便、小便都成了可以治病的藥丸?

等一下,記得在網路上曾看過藏傳佛教的大香、小香,是五種甘露丸的其中二種,而其成份就是:大香是上師的大便,小香是上師的小便,吃了可以得到上師的加持、還能治病,…(網路上關於甘露丸的資料:http://jackiexie.blogspot.com/2009/09/blog-post_1987.html)

密宗上師的『排泄物』製成的甘露丸
(圖片來源:jackiexie.blogspot.com )

那時我還在想這種東西誰吞得下去?不過看著這群瘋狂崇拜「仁波切」的朋友們,唉!我想他們一定搶著要… 藏傳佛教中的法門似乎潛藏著一種危機,讓人失去理智的危機…

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2011年9月27日 星期二

卡!卡住了….藏密纏修

女神卡卡,炫風登台
 (圖片來源網站:pyshare.tw) 
前一陣子女神卡卡旋風來台,造成粉絲瘋狂等候換票,廢寢忘食、連夜排隊,只為了一睹偶像女神的風采,這樣的勇猛、堅持...讓我由衷佩服。以這種堅忍不拔的毅力處事,相信事事馬到成功,但為何我修學佛法以來,跟著上師也是那麼勇猛堅持,怎麼沒甚麼收穫…?

自從皈依了根本上師以後,上師的教授就好像聖旨一般,我一定會乖乖地如實修學。上師教導我們禪修、止觀,也告訴我們:「 佛與菩薩,皆具有大悲心,凡夫眾生都無法感受祂們的加持;因此,為了眾生, 佛菩薩便轉生為一個有血肉身軀的人身,並且成為上師,由上師直接為眾生加持。 雖然上師表相上是人,同樣要修持、吃飯、生病都與眾生相同,但上師自心與 佛無二無別,所以要完全依止上師;上師也將成為你未來修法的完全指導...。」

就因上師的這一席「開示」,我竟把一直以來的持名念佛給捨棄,信受依止藏傳佛教的根本上師。怎料!最後與自己共修的師姐們,個個都把根本上師仁波切當偶像崇拜,深深地迷戀,迷戀的程度跟比之狂追女神卡卡的歌迷,只是有過之而無不及;大家似是失了心迷了魂一般,大把錢財供養上師之外,上師哪裡開課便一群人跟著跑,看起來跟著上師(或者說是偶像)學法很快樂,且不論佛法智慧是否有所增長?但已經落入瘋狂追求藏密上師(偶像)的泥淖中,哪裡是在修學佛法?最後還是因為家人的大力堅持,即時將我拉回,當看清了自身的問題,以及藏傳上師迷惑隨學者的『依人不依法』的「佛法教導」後,才算真正死心,遠離了藏密道場及上師仁波切。

瘋狂粉絲
( 圖片來源:http://ent.sina.com.cn/s/m/p/2007-05-28/09341573366.html)
最近卡卡所到之處,皆有瘋狂的粉絲,看看新聞媒體個個爭相報導,女兒就笑說:「這樣瘋卡卡不算什麼,媽!還記得先前您祟拜上師的模樣嗎?…有過之而無不及喔!還好現在沒卡在上師哪!」希望修學佛法的人們,還是遵照佛語『依法不依人』方是上策啊!

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2011年9月5日 星期一

中秋節為什麼要烤肉?-倉央嘉措的「擬像」與背後的真相 (連載二)

(接續上集)

達賴六世 --倉央嘉措
(圖片來源:mypaper.pchome.com.tw)
我們試著從倉央嘉措情詩裡找尋相關線索,他說: 「當我在布達拉宮,人們都稱為我為『純潔的海洋』大師;當我在城裡街頭遊蕩,人們都稱我為娼妓王子」、「即使我每夜都與女子交合,我也從來不丟失一滴經液」;倉央嘉措甚至曾在布達拉宮頂上表演,將尿灑出去後再用陽具將尿液吸收回來的神奇「氣功」(特異功能?魔術?)。

有藏傳佛教僧人,讚嘆倉央嘉措說:「六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界,他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及,他的獨立特行讓我們領受到了真正的教義!(http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ppZ._biWFRIPEpjujUMdlA--/article?mid=-2&next=978&l=a&fid=29)

透過現代的藏傳佛教僧人,對於第六世的達賴喇嘛倉央嘉措的讚美看來,藏傳佛教僧人,對於倉央嘉措所寫的的情詩如「只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上,我就仍在從姑娘的體中抽取喜悅和力量」這類明示男女雙修的說法,藏傳佛教似乎認為這也是一種高深莫測的「佛法」?或者「雙身修法」是真實「佛」傳的法?倉央嘉措將尿灑出去後,再用陽具將尿液吸收回來,這與佛法證量有關嗎?

1989年獲獎時的達賴 圖片來源:tibet.cctv.com 
我們看看得到「諾貝爾世界和平獎」的十四世的達賴喇嘛,他怎麼看「雙身修法」這件事?達賴喇嘛說:「當行者在密宗道達到較高層次時,他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力,當進行雙運時,男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」(《藏傳佛教世界》頁110)

傳說中證量很高的藏傳佛教陳建民上師,他在《曲肱齋補遺》中,有關朱巴基米雅佛母的親身經歷(她是與卡盧仁波切合修雙身法的女性),描述的很詳盡。(http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740601)

 由此可知在藏傳佛教裡,男女雙身法其實是被認為是一種高深莫測的「佛法」。所以,對於男女雙身法,達賴喇嘛西藏宗教基金會媒體發言人達瓦才仁,才會對媒體有如下的「擬像活動」表示: 「印度佛教密宗經典,確實記載有『無上瑜伽修行』的觀點,指的是當修行到最高境界,沒有男女的分別,因此也沒有男女之間的欲望,所以雙修是可以的。但達瓦強調,沒有任何一個藏人、喇嘛、僧人這麼做,因為藏人認為自己不可能達到那種境界,所以不會去做雙修的事。」(http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/15/today-life9.htm) 

哦!原來,達瓦才仁在表達「藏傳佛教」的「超真實」!!

所以我們就可以理解,熱門暢銷《西藏生死書》的作者索甲仁波切,他在舊金山被人指控犯下「肉體、精神與及性行爲上的虐待」,起訴書記載:「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛,就能強化她自己的靈性,並獲得心靈的癒合,他還告訴她說:能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。」   

圖片來源:blog.udn.com 
林喇仁波切,他是西藏密宗寧瑪派佐欽寺所直屬、獅利辛哈五明佛學院的正統畢業生,受過完整的僧眾教育,並且更是佐欽本寺的住持(堪布)大法師,來台弘法八年,強迫女信眾口交「吞精」後,還說他的精液是「白菩提」,吞下後便能得到最高加持。
 圖片來源:lansirlin.org.tw  

另藏傳佛教紅教寧瑪派活佛貝瑪千貝仁波切,他和有婚姻關係的「阿尼」通姦,當場被女方丈夫捉姦在床,送警究辦,「阿尼」在警局跪求丈夫放過活佛「讓他去弘法!」

只是藏傳佛教的活佛、仁波切,他們犯下性侵案件,都如藏傳佛教對外所宣稱的:只是不肖的「假活佛法王」私地下幹出「邪淫的勾當」?難道這些都跟「藏傳佛教」的教義無涉嗎?如同中秋節大家都會烤肉,但是「烤肉」後所造成的環境污染,難道政府可以說這跟政府無關嗎? (待續)

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2011年8月14日 星期日

拜訪出家的朋友(上)

記得那個春天,一如我的熟悉,空氣中散發沁心的原野芬芳,尤其在薄陽乍現的晌午,那一個難忘的晌午!

  (圖片來源:wall001.com)  
有一位,曾經修習大乘佛法的共同朋友,聽說,在北部山區的一間寺院出家,算算日子都好幾個月了,於是,我們三位談的來的大乘同參同好,相邀一起去拜訪供養,一路上三人依法論義、法喜殊勝,輕車過山、過澗、過雲霞。

緩緩的上坡,車窗外的原野阡陌也漸漸模糊,依循著路標上了林道,一邊鬱林翠,一邊清溪流,一路悠遊,終於到了目的地,就在山門前的一處迴轉空地,怎麼掛滿了五色旗!三人丈二金剛摸不著頭緒,對視而望,是不是記錯寺名、來錯地方,很明顯,此處是藏傳佛教道場,他會在這兒嗎?一番討論後,決定進山門再說。

一進山門,嗆鼻的藏香,隨即旋入腦門,飄飄然失去了方向感,在諾大的寺院間,當時正是午齋用膳的時刻,在等待知客師父的空檔,我們先到大雄寶殿禮佛三拜,跪在佛前,嗆鼻的藏香更是深沉的侵入五臟六腑,頭有點兒昏,我心裏對著佛說:「是您嗎?」每拜一下,就問一句,每拜一下,我就問一句!   

終於過堂午膳結齋,知客這時才出來與我們會面,表明來意後,問了問我們的朋友在不在,東問西問,吞吞吐吐之間,不知道我們說的到底是不是同一個人!知客師父倒是熱心的請我們隨其參訪寺院,首站就要到後殿參拜【大孔雀明王】。

孔雀明王
(圖片來源:http://kc-temple.myweb.hinet.net/pageA2.htm)
這下子我們心中都有了底,我們的朋友不會在這兒了,此時膳堂出來一位師父,主動靠近,慢慢的走向我們,很明確的告知我們,此人有來過,不到兩星期就離開,原因其一,是無法接受他人的意見,其二,應該是,自認為執事過重,不願意承擔而離開,不知所終,再三追問,仍是如此答案。 就在香積膳堂前,另一位師父也遠遠的向我們招呼說:「三位既然來了,就進來用膳吧!」,我們沒有允諾,這齋飯怎吃得下去,我們的朋友是什麼樣的人品、性情,我們自然清楚,並非如其所述。 

終究,我們出了山門,又到了五色旗下,再看清楚一點,真是滿滿藏文密咒,這個時候一位年長的師父,結齋後,隨意漫步走出山門,於是我們向前問訊,言語間,得知這寺院的僧眾,是修習孔雀明王為本尊的藏傳佛教法門,孔雀明王屬於東密四大法之一,偶而也會請喇嘛仁波切來說法,少數的師父私底下,也會修練喇嘛傳授的功法,這喇嘛仁波切如果算是西密,那此間還真的算得上是東密、西密合一了。至於,我們的朋友,他的回答更直接,「業障太重,沒有福報,這裡待不下,早離開了,大家都知道!」 


仁波切到某禪寺演講的網路宣傳
(截圖來源:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bHtK2L.eHwTFDfGGrcjtaukJ/article?mid=564)

我們再問:「師父,你們所身上穿的僧服,仍與一般稱之為顯教的寺院相同,信徒們不會混淆嗎?」…(待續)


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2011年7月17日 星期日

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藏傳佛教的雕塑或畫像中可見眼睛發紅的特殊神情

左上圖可是藏傳佛教中的蓮華生大師(可是A咖級的角色),信徒都認為他是神佛級的人物,理說該不會為這小小紅眼症所擾吧!?

查了查中醫對「紅眼症」下了三個病因:一曰風助火郁於上。二曰火盛。經曰:火太過曰赫曦,赫曦之紀,其病目赤。三曰燥邪傷肝。如此說來皆是由「火」而引起,只是藏傳佛教界中的大師們怎麼都個個火大,修行人不是應該身、心、靈調合、不慍不火的嗎?還是因為藏地們的工藝家們獨自偏好以這種特殊相貌來展示大師們的風采?那似乎也不太合理,因為自古以來所有的大師塑像皆需大師的弟子們確認後,才能公諸於世,因此不得不相信這些塑相與本尊有極高百分比的近似度。

若真是如此,那到底是什麼引起各個大師的「火」相呢?該不會是……前一陣子逛超夯的花博時,看見一棟建築外所張貼布條上的字句屬實吧(下圖)!

(圖片來源:自由時報)

後來這棟大樓因為此麻辣的字句,還上了「自由時報」(那天剛好等著看牙時,翻閱到此則新聞),不過若此為真實,那昭告天下,讓蒼天下之同胞們免於受騙,那可是功德無量啊!

雖然以上皆是自己的推敲言論,而各個大師的面相是否真因為有紅顏(明妃)為伴,狂練男女雙修密法所致,而造成各級大師們的紅眼?我只能說,雪地中獨自迎風綻放的紅顏,或許令人讚嘆,因為她有不畏風霜的生命力;而藏地寺院中大師們的紅眼,留給我的卻是好多好多的問號~但達賴六世倉央嘉措的「情詩」似乎透露出支持我合理懷疑的弦外之音~~


---當我在布達拉宮,
---人們都稱我爲“純潔海洋”大師;
---當我在城裡街頭游蕩,
---人們都稱我爲娼妓王子;
---即使我每夜都和女人交合,
---我也從來不丟失一滴精液。

---只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上
---我就仍在從姑娘的體中
---抽取喜悅和力量

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西藏高原的氣候嚴酷多變,藏族婦女美麗的容顏想必很容易遭受摧殘,在經年累月的風寒日曬下,她們要如何抵抗歲月留下的痕跡呢?

寒風裡的藏地紅顏
(圖片來源:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tibetan_Girl_Aba_Sichuan_China.jpg)

抱著好奇心在網路上搜尋了一下,果真發現藏地婦女著特異的護膚祕方哩:


高原上流傳的美容護膚品有:鮮奶油、酸奶膏、草藥汁、岩鼠糞膏、鮮花汁、葡萄液、生骨髓油及紅糖、蜂蜜等十幾種。其中,普遍受藏族MM歡迎的便是酸奶膏,藏語稱為塔古或堆加。塔古是用酸奶水熬成的固體醬油狀烏膏,這種護膚膏色黑味酸,取少許放于小碗內,加幾滴水攪拌,然后均勻地涂在臉上,除眼圈和唇皮之外,滿面化妝成烏黑。並且數日不卸,時而再涂幾次,漸漸加厚,形成烏膏“面具”,看上去倒也十分神奇。(此段引自中國民族宗教綱 揭秘:藏族婦女千奇百怪的美容護膚方式;作者:阿文)


這真是太神奇了,傑克 !連鼠糞、蝙蝠的便便都可以用來護膚,藏地婦女的勇氣還真是讓人佩服,說不定裡面還有美容防曬成份哩,有興趣的帥哥美女們不妨再深入研究…

這些秘方中,用「鮮花汁」來敷臉就比較好理解,聽說這也是藏傳美容秘方中效果最佳的一種。這裡的鮮花是取自一種生長於海拔四千公尺以上的「蘇嘎」小灌木,在春季裡盛開的小白香花。從圖中看來,跟油桐花還有點神似。

高原上的鮮花—蘇嘎花—藏地的美容素材
(圖片取自http://www.mzb.com.cn/html/report/162405-2.htm)

在這些藏地護膚品中的「草藥汁」,是用一種叫「墾查」的野草熬煮製成的,塗臉後不僅防晒護膚,而且聽說對於某些「紅眼症」患者等具有不錯的療效。

紅眼症
(圖片來源hk.kpost.yahoo.com)
藏地的紅眼症流不流行,我是不太清楚;不過最近看了一些藏傳佛教寺院的雕塑與壁畫文物,倒發現有趣的共通點:傳佛教活佛、仁波切、祖師爺的塑像壁畫,在眼睛的部份似乎都以「特異的瞳孔」加上「發紅的眼白」來表現,看起來還真像得了紅眼症哩!?…(待續)

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2011年7月6日 星期三

吃在藏地─藏傳喇嘛的飲食觀

曾經到藏傳佛教的道場學習,當時對於道場內的喇嘛上師,他們所傳授的藏傳佛法雖然有一種說不出來的奇怪感覺,只是對於喇嘛們的飲食觀更是驚訝不已….。或許大家知道,藏傳佛教中的喇嘛跟一般人並無不同,他們的飲食是以肉食為主,因為印象中藏地的農業並不發達,農產品寥寥可數(但事實並非如此,詳情可閱  原來西藏有蔬果!  一文),因此在這樣惡劣的環境中,素食是不易的,所以喇嘛們在藏地吃肉,似乎是可以令人理解!只是當藏地的喇嘛,移駕到了素食林立的寶島台灣以後,似乎這個說自己是佛教支派的藏傳佛教的喇嘛們,還是改不掉吃肉習慣呢!以下這是一個朋友的親眼所見,記錄下來和您分享。

擠羊奶
(圖片來源:qingdaonews.com)
朋友是一個「環境美化」的達人,應某大企業的老板之邀,到他陽明山上的招待所進行環境改造,工作期間數位密宗喇嘛入住於招待所內,因此天天可見新鮮羊奶大筒、大筒地宅配到府,為的是款待遠從西藏而來的貴客;但最令朋友不解的是為何喇嘛們餐餐有肉,還可飲酒?這位美化達人知道我在藏密道場,一見著我就問:「幫我問問你們的上師仁波切,為什麼藏傳佛教的僧人可以吃肉、飲酒?我受三皈五戒,其中一戒就是『不可飲酒』,連我這個未剃度之人都得乖乖守戒,何況是他們是僧人啊!不該是守更嚴謹的戒律嗎?難道佛法到了西藏都變了調?還是藏傳佛教根本不是佛法?不然喇嘛僧人為什麼專挑違戒的事做?」這下朋友的欵惑考倒我,只得乖乖地回去向上師仁波切詢問。

密宗上師仁波切是這麼說的:「只要吃肉的同時觀想自己是阿彌陀佛,所吃的肉是五花肉甘露,手是火供的勺子,肚臍生拙火,嘴是火輪,舌尖是火,如此吃肉就叫供養諸佛。 」聽完解答,表面上對上師點點頭,但是內心卻只能搖頭嘆息,感嘆自己是否走錯地方了?想想藏傳佛教的上師這樣的回答,如果朋友提出以下的問題,我又要如何回答?

問題一:什麼叫觀想自己是阿彌陀佛?難到幻想自己是佛就是佛了嗎?好吧,就算觀想自己真的變成阿彌陀佛的模樣,想想阿彌陀佛的大慈大悲,這肉還吃得下去嗎?如果變成阿彌陀佛的自己,依然感受不到這塊即將下肚的肉,它死前的悲悽,還能硬生生地吞下肚,這樣觀變成阿彌陀佛模樣的自己,怎麼可能是真正大慈大悲的佛?

(圖片來源:bbs.vekee.com)
問題二:喜好食肉的一般人,在餐桌上總是無肉不歡,只是一般人吃就吃了,那會像密宗喇嘛上師一樣,都已經不慈悲地將肉食下,還得想著自己的肚臍、嘴、舌噴出火來,就好像科學小飛俠的火鳥功一般,說這樣的吃肉方式叫做供養諸佛,而不是吃肉。這會是清淨佛門中的修行方法嗎?如果是的話,佛陀當初在外道質疑佛弟子吃肉是不慈悲時,為什麼沒有這樣教導開示?反而要求佛弟子們不得食肉,並說吃肉會斷除佛弟子心中的慈悲。一個沒有慈悲心的人,才會不斷為自己吃肉的找藉口,還說用了像是科學小飛俠的火鳥功,可以把吃進的肉變成供佛的供品!佛會接受這樣的供品嗎?想到這裡,心想喝酒的事也別問了,想必喇嘛上師可能會說這是「酒的甘露」,還是得練習想像肚臍、嘴、舌出火的火鳥功吧!只是酒精加上火,會不會成了高凌風的「燃燒吧!燃燒吧!火鳥」

聽到藏密上師這樣子荒唐的回覆,實在無臉回答我的朋友!只是不免有一個深深的感觸:藏傳佛教的色彩,就像五顏六色的五色旗,所傳的法…五花八門,但真的是佛門內的修行法門嗎?不!我不這麼認為,因此,我選擇了遠離藏傳佛教,…有智慧的朋友們,學佛真得把罩子放亮一點。

(圖片來源:tieba.baidu.com)


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2011年5月20日 星期五

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最近聽家人對一位親友的轉述,實在不捨,
我能做些什麼?…

一首短短的詩,希望以此示人,別再誤入歧途──

「戀人是活佛」

牽你的手,勝過世間男人的溫柔,戀人是活佛;
牽你的手,滿足身為女子的風流,戀人是活佛;
這一次牽手,是活佛的手,活佛眼中有我。

你細細呵護,我是明妃空行母,什麼甜言蜜語都曾說;
我落落出水,你是護法金剛乘,難忘雙修之間的承諾。
之後,之後─
喇嘛的感情糾紛?
(圖片來源: TVBS, http://jackiexie.blogspot.com/2009/02/blog-post_3543.html)
活佛又說,另有一位急需輔導的明妃空行母,要成就;
活佛續說,你將獲得更甚上師大護法金剛乘,享雙修。

身為女人,我驚了心,亂魂魄,邪淫成就;
那是男人,愛與不愛,敗花柳,換人雙修。

這一次牽手,是活佛的手,活佛怎會拋棄我?
記得曾經有人說,宗教,是撫平傷痛,最後終極防護鎖;
事到如今傷痕累,活佛,是刺骨椎心,竟成哀愁穿腸痛。
可憐的女子
(圖片來源:monkey-koe.blogspot.com)

情緒潰堤、痛哭、折磨、哀嚎、墮落─
四維退位,禮義牽著廉恥,街頭落寞;
三皈何在,最輕賤佛法僧,上師獨厚;
五戒盡失,恣殺盜淫妄酒,無惡不作。
雙修罪過!雙修罪過!

是真是假,二十一世紀過了頭,
神話,鬼話,要多聽人家說!

女孩兒啊!不要忘了爸爸媽媽也在受折磨─
女孩兒啊!家人的淚水一刻也未曾停止過─

牽你的手,這是媽媽的手,心頭肉
牽你的手,這是爸爸的手,從來沒有放開過。

(截圖來源:bbs.pclady.com.cn)