卡!卡住了….藏密纏修

女神卡卡，炫風登台
 (圖片來源網站：pyshare.tw) 

前一陣子女神卡卡旋風來台，造成粉絲瘋狂等候換票，廢寢忘食、連夜排隊，只為了一睹偶像女神的風采，這樣的勇猛、堅持...讓我由衷佩服。以這種堅忍不拔的毅力處事，相信事事馬到成功，但為何我修學佛法以來，跟著上師也是那麼勇猛堅持，怎麼沒甚麼收穫…？

自從皈依了根本上師以後，上師的教授就好像聖旨一般，我一定會乖乖地如實修學。上師教導我們禪修、止觀，也告訴我們：「 佛與菩薩，皆具有大悲心，凡夫眾生都無法感受祂們的加持；因此，為了眾生， 佛菩薩便轉生為一個有血肉身軀的人身，並且成為上師，由上師直接為眾生加持。 雖然上師表相上是人，同樣要修持、吃飯、生病都與眾生相同，但上師自心與 佛無二無別，所以要完全依止上師；上師也將成為你未來修法的完全指導...。」

就因上師的這一席「開示」，我竟把一直以來的持名念佛給捨棄，信受依止藏傳佛教的根本上師。怎料！最後與自己共修的師姐們，個個都把根本上師仁波切當偶像崇拜，深深地迷戀，迷戀的程度跟比之狂追女神卡卡的歌迷，只是有過之而無不及；大家似是失了心迷了魂一般，大把錢財供養上師之外，上師哪裡開課便一群人跟著跑，看起來跟著上師（或者說是偶像）學法很快樂，且不論佛法智慧是否有所增長？但已經落入瘋狂追求藏密上師（偶像）的泥淖中，哪裡是在修學佛法？最後還是因為家人的大力堅持，即時將我拉回，當看清了自身的問題，以及藏傳上師迷惑隨學者的『依人不依法』的「佛法教導」後，才算真正死心，遠離了藏密道場及上師仁波切。

瘋狂粉絲
( 圖片來源：http://ent.sina.com.cn/s/m/p/2007-05-28/09341573366.html)

最近卡卡所到之處，皆有瘋狂的粉絲，看看新聞媒體個個爭相報導，女兒就笑說：「這樣瘋卡卡不算什麼，媽！還記得先前您祟拜上師的模樣嗎？…有過之而無不及喔！還好現在沒卡在上師哪！」希望修學佛法的人們，還是遵照佛語『依法不依人』方是上策啊!

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(接續上文)

藏族兒童 (圖片來源：woesermiddleway.ti-da.net) 

20世紀以來，在西方媒體包含電影、文學、藝術、心理學等多方的推波助瀾下，經常有意無意的提到西藏風采與文化的神秘迷人，西藏透過整個西方媒體的「擬像」（當然另有高人善於操作媒體之道）下，呈現出西藏人民善良純樸的表相，輕輕掩蓋過「複雜的世襲階級制度」與「君權神授政教合一」的底細。到底「真相」為何？是善良純樸的「藏民」在抗暴？亦或是企圖復辟世襲階級制度，與君權神授政教合一制度的「喇嘛、貴族」在抗暴？（http://creazywang.bookse.net/talk/669.htm）


台灣一向以西方媒體馬首是瞻，故而媒體也是不經意灌輸這樣的想法，讓文化、政治、商業名流乃至宗教界等，絡繹不絕的親近供養達賴喇嘛，或諸多號稱「法王」、「活佛」的喇嘛。藏傳佛教經過媒體這樣「擬像」的結果，就好像「佛教」的證量遠遜於「藏傳佛教─喇嘛教」，導致台灣人民認為外來的喇嘛會唸經，所以就不斷的大量的現金供養，台灣人民就變成是西藏流亡政府隨時可提取現款的ATM，舉例來說：你看「里仁」有機食品那麼貴，有著免費善良的「義工」經營，與崇拜的信徒的「護持」購買，把台灣辛苦的血汗錢直接「供養」給達賴喇嘛（別說「廣論」與達賴無關，「廣論」的接班人可是由達賴親點的…）。

(圖片來自:http://maps.google.com.tw/)

拋開媒體「擬像」，讓我們面對殘酷的真相；喇嘛教最終需以「無上瑜伽」完成「成佛」之道，「雙身修法」就成為「必要之惡」！？然真實中的佛法，有所謂"五戒"，其中就有"不邪淫戒"，也就是說正統受五戒的佛教徒，是不允許有"非人"（非自己的夫或妻）、"非時"（日間、齋戒日、父母生日等）和"非地"（舟車上、露天、床外等）的性生活，這僅是就一般在家信徒來說；如果是出家修行，則必須"不淫"，也就是說，絕對不許有任何"淫行"，這些都是正信佛教知道的基本戒律。由此看來，很難不讓人聯想到宣揚男女雙身法的藏傳佛教「密續」或「伏藏」等經論，是否由密教祖師集體創作，卻假借世尊之名而藏諸地下？以待後人來發掘。猶如上述的「假藝術品」或「假考古發現」？

中秋節要烤肉並不是過去的習俗或傳統「真實事物」的模仿，而是烤肉醬廠商，委由廣告商透過媒體大量曝光的「擬仿物」，使閱聽人不知不覺即在所謂「閾 (ㄩˋ)下刺激」中，型塑出「中秋節要烤肉的行為模式」，大賣場與政府機關隨之響應而成的「再模仿」。如同「藏傳佛教」、「喇嘛教」、「怛特羅佛教」也只是一種「擬像」，都是印度性力派之「擬仿物」的「再模仿」；所謂的「藏傳佛教」與「真實」的佛教是其實並無直接關係。

「中秋節要烤肉」的行為，與「喇嘛教是佛教」的看法，都是經由媒體「型塑」出的產物，同樣都不是「真實」的傳統或是事實！可是一到中秋節，一大堆人好像被施以「魔咒」，不分來由要去大賣場買烤肉用具；讓我不由想起，藏傳佛教宣稱他們的教義核心「男女雙身法」，說這是世尊所傳之「祕密之法」，講的好像跟真的一樣?！…(完)

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(接續上集)

達賴六世 --倉央嘉措
(圖片來源：mypaper.pchome.com.tw)

我們試著從倉央嘉措情詩裡找尋相關線索，他說： 「當我在布達拉宮，人們都稱為我為『純潔的海洋』大師；當我在城裡街頭遊蕩，人們都稱我為娼妓王子」、「即使我每夜都與女子交合，我也從來不丟失一滴經液」；倉央嘉措甚至曾在布達拉宮頂上表演，將尿灑出去後再用陽具將尿液吸收回來的神奇「氣功」（特異功能？魔術？）。

有藏傳佛教僧人，讚嘆倉央嘉措說：「六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的獨立特行讓我們領受到了真正的教義！（http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ppZ._biWFRIPEpjujUMdlA--/article?mid=-2&next=978&l=a&fid=29）

透過現代的藏傳佛教僧人，對於第六世的達賴喇嘛倉央嘉措的讚美看來，藏傳佛教僧人，對於倉央嘉措所寫的的情詩如「只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上，我就仍在從姑娘的體中抽取喜悅和力量」這類明示男女雙修的說法，藏傳佛教似乎認為這也是一種高深莫測的「佛法」？或者「雙身修法」是真實「佛」傳的法？倉央嘉措將尿灑出去後，再用陽具將尿液吸收回來，這與佛法證量有關嗎？

1989年獲獎時的達賴 圖片來源：tibet.cctv.com 

我們看看得到「諾貝爾世界和平獎」的十四世的達賴喇嘛，他怎麼看「雙身修法」這件事？達賴喇嘛說：「當行者在密宗道達到較高層次時，他們會被要求尋找明妃或勇父作為入道的動力，當進行雙運時，男性行者有較高的證量就可以幫助女性行者證悟佛果。」（《藏傳佛教世界》頁110）

傳說中證量很高的藏傳佛教陳建民上師，他在《曲肱齋補遺》中，有關朱巴基米雅佛母的親身經歷（她是與卡盧仁波切合修雙身法的女性），描述的很詳盡。（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/12740601）

 由此可知在藏傳佛教裡，男女雙身法其實是被認為是一種高深莫測的「佛法」。所以，對於男女雙身法，達賴喇嘛西藏宗教基金會媒體發言人達瓦才仁，才會對媒體有如下的「擬像活動」表示： 「印度佛教密宗經典，確實記載有『無上瑜伽修行』的觀點，指的是當修行到最高境界，沒有男女的分別，因此也沒有男女之間的欲望，所以雙修是可以的。但達瓦強調，沒有任何一個藏人、喇嘛、僧人這麼做，因為藏人認為自己不可能達到那種境界，所以不會去做雙修的事。」（http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/dec/15/today-life9.htm） 

哦！原來，達瓦才仁在表達「藏傳佛教」的「超真實」！！

所以我們就可以理解，熱門暢銷《西藏生死書》的作者索甲仁波切，他在舊金山被人指控犯下「肉體、精神與及性行爲上的虐待」，起訴書記載：「索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛，就能強化她自己的靈性，並獲得心靈的癒合，他還告訴她說：能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。」 　　

圖片來源：blog.udn.com 

林喇仁波切，他是西藏密宗寧瑪派佐欽寺所直屬、獅利辛哈五明佛學院的正統畢業生，受過完整的僧眾教育，並且更是佐欽本寺的住持(堪布)大法師，來台弘法八年，強迫女信眾口交「吞精」後，還說他的精液是「白菩提」，吞下後便能得到最高加持。

 圖片來源：lansirlin.org.tw 　

另藏傳佛教紅教寧瑪派活佛貝瑪千貝仁波切，他和有婚姻關係的「阿尼」通姦，當場被女方丈夫捉姦在床，送警究辦，「阿尼」在警局跪求丈夫放過活佛「讓他去弘法！」

只是藏傳佛教的活佛、仁波切，他們犯下性侵案件，都如藏傳佛教對外所宣稱的：只是不肖的「假活佛法王」私地下幹出「邪淫的勾當」？難道這些都跟「藏傳佛教」的教義無涉嗎？如同中秋節大家都會烤肉，但是「烤肉」後所造成的環境污染，難道政府可以說這跟政府無關嗎？ (待續)

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