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2011年8月22日 星期一

拜訪出家的朋友(下)

(接續上集)

師父說:「修習這個法,除障比較快,信徒比較多。」我們三人同時睜大了眼睛,從一位身著壞色衣的出家師父口中聽到這一切,真是太震撼了,尤其在這片熾豔的五色旗海下。

一個修行人,面對累劫累世以來的因果業力障礙,不只要努力精進修除性障、發露懺悔、發大願力、祈請佛菩薩冥佑及冤親債主的原諒,當然還得大量修集福德資糧,並一一迴向給冤親債主們,除了這個方法,還有其他更快的方法嗎?

如果有的話,大概離不了借鬼神之力來躲避了,那就偏頗了,好比一個人做錯了事,或者是欠人家錢,不認錯、不還錢外,還找來有力人士,用以關說或者恐嚇,換得一時平靜,這件事、這筆債,就這樣消失了嗎?顯然不會!只會換來更多的怨氣。神通外力的幫忙,畢竟只能躲過一時,只要自己還在輪迴的洪流中沉浮,冤親債主們早晚還是會找上門,面對未來加重的怨氣及利息,自己能夠怨天尤人嗎?

請鬼法為旁門左道
對於不懂求解脫三界生死輪迴的一般人來說,求助於鬼神之力,以躲避一時無力償還的冤親債主之討債,本來無可厚非!但是,如果連求證解脫三界生死輪迴智慧的出家師父,都是以這種方式來教導信眾們,恐怕佛菩薩只能搖頭嘆息:唉!這種的弟子!

而且,身穿袈裟的出家師父,這樣的說法,猶如有一位老師教導學生,馬上要考試了,但不需要念書,老師來幫大家作弊比較快。這是如何荒唐的事!從世間代表佛菩薩弘法的出家師父口中,說出這類求助鬼神之力來躲避業障的話語,而不是說出:透過求證佛法的智慧、懺悔、發願、迴向的正確消除業障佛法,讓信眾能從根本上,來滅除、減少今世乃至未來世的種種障礙!由此可知,學習藏傳佛教密法的出家師父,對於真正的佛法道理,並沒有深入的瞭解及探究!所以連佛法中說,求鬼神之力來躲避業障,是飲鴆止渴的道理都不清楚,因此,才會沾沾自喜的說到:修習這個法(藏傳佛教的孔雀明王法),除障比較快,信徒比較多!那麼以修藏傳佛教密法為主的道場,會是符合真正佛法道理的道場嗎?

想起,方才還問了佛三次,「是您嗎?」自己還傻傻地笑了出來,原來我們所禮拜的佛,在藏傳佛教中,僅只是【大孔雀明王】的護法而已!本來在佛法中,大孔雀明王身為天龍八部中的大鵬金翅鳥一類,本身只是佛門內的護法之一而已,到了藏傳佛教中,卻搖身一變,成為比佛還高的主尊,佛卻變為牠的護法,難怪我們感到有點兒陌生及不可思議。

(圖片來源:tech.enorth.com.cn)
至於,我們的朋友,被認為是「業障太重,沒有福報,這裡待不下,早離開…!」而沒有繼續留下來,修學所謂的「藏傳佛教的佛法」。不然,真不知如何面對:經過「藏傳佛法」以護法當主尊,佛菩薩擺一邊,這種將佛法主、從易位的密法洗腦過後的他,是否也會說出:消除業障,應該求助於鬼神來躲避;而不再信受真正消除業障,應該從追求真正的佛法道理下手,才能從根本上來減少、滅除自己今世及未來世的種種障礙!回想起來,真不知該算他聰明,只待了兩個星期!還是算他笨,竟然還麻木不仁的在那裡待上兩個星期!

這春天,我已不熟悉,雖空氣中仍散發出沁心的原野芬芳氣息,一直記得,明明是日正當中,為何驕陽卻薄暮,感受到陰寒冷冽,冰凍不已,而這一場氤氳,何時才能飛散去!
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2011年8月14日 星期日

拜訪出家的朋友(上)

記得那個春天,一如我的熟悉,空氣中散發沁心的原野芬芳,尤其在薄陽乍現的晌午,那一個難忘的晌午!

  (圖片來源:wall001.com)  
有一位,曾經修習大乘佛法的共同朋友,聽說,在北部山區的一間寺院出家,算算日子都好幾個月了,於是,我們三位談的來的大乘同參同好,相邀一起去拜訪供養,一路上三人依法論義、法喜殊勝,輕車過山、過澗、過雲霞。

緩緩的上坡,車窗外的原野阡陌也漸漸模糊,依循著路標上了林道,一邊鬱林翠,一邊清溪流,一路悠遊,終於到了目的地,就在山門前的一處迴轉空地,怎麼掛滿了五色旗!三人丈二金剛摸不著頭緒,對視而望,是不是記錯寺名、來錯地方,很明顯,此處是藏傳佛教道場,他會在這兒嗎?一番討論後,決定進山門再說。

一進山門,嗆鼻的藏香,隨即旋入腦門,飄飄然失去了方向感,在諾大的寺院間,當時正是午齋用膳的時刻,在等待知客師父的空檔,我們先到大雄寶殿禮佛三拜,跪在佛前,嗆鼻的藏香更是深沉的侵入五臟六腑,頭有點兒昏,我心裏對著佛說:「是您嗎?」每拜一下,就問一句,每拜一下,我就問一句!   

終於過堂午膳結齋,知客這時才出來與我們會面,表明來意後,問了問我們的朋友在不在,東問西問,吞吞吐吐之間,不知道我們說的到底是不是同一個人!知客師父倒是熱心的請我們隨其參訪寺院,首站就要到後殿參拜【大孔雀明王】。

孔雀明王
(圖片來源:http://kc-temple.myweb.hinet.net/pageA2.htm)
這下子我們心中都有了底,我們的朋友不會在這兒了,此時膳堂出來一位師父,主動靠近,慢慢的走向我們,很明確的告知我們,此人有來過,不到兩星期就離開,原因其一,是無法接受他人的意見,其二,應該是,自認為執事過重,不願意承擔而離開,不知所終,再三追問,仍是如此答案。 就在香積膳堂前,另一位師父也遠遠的向我們招呼說:「三位既然來了,就進來用膳吧!」,我們沒有允諾,這齋飯怎吃得下去,我們的朋友是什麼樣的人品、性情,我們自然清楚,並非如其所述。 

終究,我們出了山門,又到了五色旗下,再看清楚一點,真是滿滿藏文密咒,這個時候一位年長的師父,結齋後,隨意漫步走出山門,於是我們向前問訊,言語間,得知這寺院的僧眾,是修習孔雀明王為本尊的藏傳佛教法門,孔雀明王屬於東密四大法之一,偶而也會請喇嘛仁波切來說法,少數的師父私底下,也會修練喇嘛傳授的功法,這喇嘛仁波切如果算是西密,那此間還真的算得上是東密、西密合一了。至於,我們的朋友,他的回答更直接,「業障太重,沒有福報,這裡待不下,早離開了,大家都知道!」 


仁波切到某禪寺演講的網路宣傳
(截圖來源:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bHtK2L.eHwTFDfGGrcjtaukJ/article?mid=564)

我們再問:「師父,你們所身上穿的僧服,仍與一般稱之為顯教的寺院相同,信徒們不會混淆嗎?」…(待續)


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