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2012年12月16日 星期日
啊~我愛你？！活佛？
近日看見新聞，某位自稱是大證量的活佛回台，機場上聚集了許多信仰的民眾前往接機，熱情開口大喊：（活佛….我愛你….）這樣的叫喊聲群起彼落，看完了這段新聞，卻是心有戚戚焉...這場景恰似追星族的熱情！曾己何時，宗教的信仰也變質成了偶像的崇拜。
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資料來源：(台視新聞) 台灣新活佛 八百名弟子擠爆機場
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佛陀教導大眾「愛」是生老病死、憂悲苦惱、怨憎會，求不得‧‧‧等眾苦之源；佛更教導弟子們，要完全斷除「三界愛」才能真正得到解脫。
「活佛」的信徒們，在「活佛」的教導下，卻猶如追星族般喊出對他的「愛」。不禁讓人想起，兩千多年前佛陀示現入滅前，觀此土未來佛法因緣，預見末法時之邪法猖狂，天魔更明言：「佛入滅後，當派魔子魔民受生人間，出家受具足戒，著如來衣、住如來家、食如來食、說如來法而破如來法。」故遣魔受生人間，誤導眾生入於邪見歧途而不自知，佛陀因憐憫眾生而墮清淚。
由此看來，被「活佛」教成要「愛活佛」的人們，是否該開始比較教主 釋迦牟尼佛開示的「離愛得解脫」法教，與「愛活佛」兩者間的差異？想一想，佛陀為慈憫末法眾生的我們，流下的清淚教誨呢？
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2012年11月30日 星期五
2012年10月15日 星期一
社會安全亮紅燈 自我保護為上策
這幾年來社會新聞常出現駭人聽聞的姦剎案件！例如某一林姓嫌犯剛刑滿出獄一個多月，又在雲林莿桐鄉涉嫌姦殺國中女生，純樸的鄉村，傳出重大性侵棄屍，引起鄉民「義憤填膺」，套一句阿嬷的話「真失德喔！不知廉恥，強姦還殺人滅口，真正無天良喔！」。
台灣各角落狼跡遍布，如校園之狼、公園之狼、鐵路之狼、公車之狼、計程車之狼、樓梯之狼、戀童之狼、宗教之狼…等等；其中又以宗教性侵為最大宗，性侵犯往往披著宗教外衣混淆視聽，讓人防不勝防，例如：苗栗縣某基督教牧師，脅迫與其無血緣關係的繼外孫女，以每周2到3次的頻率，在住處發生性關係。台南縣某國立高職孫姓老師自稱能「通靈」，多次在課堂上向學生傳播因果輪迴，藉此強迫9名女學生與他發生性關係，孫某和女學生發生關係前，還要求她們閱讀「勸世書」，要求被害人發毒誓不能洩漏，性侵得逞後並拍下女學生裸照，表示要給「冤親債主」或「天兵天將」閱覽，確知已解決前世因果。
解析宗教性的性侵手法，莫不是以「色欲」化為「行道」的方式，其中最典型的則是藏傳佛教「雙身修法」，透過上師(男)與明妃(女)，或者是上師(女)與勇夫(男)的交媾，聲稱這樣的「樂空雙運」修練，可以成就「報身佛」。不僅將「人性的原始欲望」化名「成佛的唯一途徑」，讓信徒誤以為真，還把「犯色戒」合理化為「藏傳佛教」的特色。
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| 《供養上師法「樂空雙運」》 第十四世達賴喇嘛口授 (資料來源: http://www.kkcw.org/book/details/miaoyin_1.html) |
雖然此社會案件爆發後，政府相關單位皆忙於修補更安全的防護網，但善良的台灣人在「有拜有保庇」的思想下，依然寄望於「宗教所給的無形力量」之保佑，卻被有心人利用，變成性侵防治網的漏洞所在。因此，大家應該提高「自我保護意識」，認清所信仰的宗教本質，以免憾事一而再，再而三的發生。
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2012年9月13日 星期四
藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示(下)
(...接續上篇)
當大家正討論的興高采烈之際，這時仁波切竟開口說：「吃…牛排的業比較輕，因為一條牛你只取其中的一小塊，而且唸唸經文迴向就能利益被自己吃掉的牛。」所以愛吃肉的師姐們聽完之後都露出了笑容，因為這樣的「吃肉修行方式」不僅可以滿足自己的口腹之慾，「似乎」又可以幫助被吃的牛？
只是不知他們是否曾想到：如果自己是那條被吃的牛，是否願意被人這樣「一邊吃一邊超渡」？
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| 流淚的牛 (圖片來源:weibo.com/hotweet) |
這段談話過程，讓第一次參與的我感到訝然，為何藏密仁波切個個大談慈悲，卻忍心大啖眾生肉？此時，我想到《梵網經》中說：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。」
回頭看看，仁波切今日身在台灣的土地上，素食餐飲到處林立，想吃素食並非難事；仁波切一方面口說自己有大修行證量，另一方面卻連「剋制」自己的口腹之慾都辦不到，還「引導」信徒們縱情於「食肉惡習」？！
就算藏密教主達賴喇嘛曾經說過，在西藏高山上蔬菜生長不易，所以不得不食眾生肉。然而，事實上在西藏、尼泊爾並非沒有蔬菜，當地因為緯度海拔較高，反而能種植出來極甘甜的蔬果，就像梨山的高麗菜總比平地的甜、好吃，這道理是相同的！仔細想想，達賴喇嘛這種「破壞佛戒」的說法，其實不過就只是為了掩飾「藏傳佛教」喇嘛們喜歡食肉的藉口而已。
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| 西藏阿里地區農民與菜合照圖 (圖片來源:tibet.cn) |
經過這次藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示的事件，我內心有了很深刻的體會，在這末法時代，還是依
佛說的戒律為「檢驗標準」才可靠，一方面不會誤入邪法道場，另一方面才能真正尋找到「合乎佛戒」的清淨學佛道場。
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上師在牛排館藏密仁波切的「一邊吃肉一邊超渡」開示(上)
記得，前些年一個星期六的下午，和一位修學藏密的友人相約去她的共修場所瞧瞧，地點就位於東區的高級住宅區，門禁森嚴，一般人無法進入。
到了藏密共修處後，約有十來位信徒一起共修，大家開始唸唱著看不懂的藏文，每行藏文的下邊都會貼上中文拚音方便唸唱，因此唱誦不成問題！但我的疑問是：沒人講解這些藏文的真正意思，難道共修的師兄姐都不想了解裡面的真正意涵嗎？
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後來唱誦完畢，迴向後結束了今日的共修，有事的先走，有空的師姐們與仁波切討論著要共進晚餐的餐廳，最後選定了一家有名的“牛排館”，(是“牛排館”？…我沒聽錯吧！) 大夥兒竟就這樣興高采烈地一同前往。
沿途我只能疑惑地並且安靜地聽著大家討論著哪一家的牛排好吃、高檔的台塑牛排如何、如何…，突然聽到仁波切開口說：「吃…
(待續…)
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2012年8月22日 星期三
2012年8月17日 星期五
偷心─藏傳佛教「上師相應法」
藏傳佛教上師來傳法，教導摯友行、住、坐、臥，任何時候都要心繫著「上師」，深怕徒眾聽不懂，來個譬喻：就好像被愛神的箭射到一樣「深入我心」。
憨直的摯友，如法修行，日夜修觀想，不知不覺被催了眠、迷了魂，不由自主的愛上了上師。
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原來藏密「上師相應法」是欲愛魔咒？本以為可以解脫，不料卻陷入窟臼，男女欲愛越陷越深，迷失了自我。
修習藏傳密法，怎會變得如此消瘦？
今日醒轉，不禁想起，所為何來？
倫理道德，牽繫著摯友，誓言一定要解脫“上師的魔咒”。告訴自己：「“男女欲愛”是輪迴下墮的重擔，不得解脫」。原來‧‧‧‧「上師擺心中，開啟智慧門」─是邪法洗腦，更是強化＂男女欲愛”的枷鎖！
若人學佛，當依佛說，依止四依，自能解脫。
言「四依四不依」者，乃 釋迦牟尼佛為學佛人，確立所修學的佛法是正是邪的檢驗標準。若學佛人依「四依四不依」檢驗修學的佛法，自能遠離邪法擾亂，順趨佛法正道。云何四依四不依？如《維摩詰經•法供養品》中云：“依於義，不依語；依于智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。”
依此修學佛法的「四依四不依」標準而言，遠離偷心邪法─藏傳佛教的「上師相應法」，原來才是穫得佛法解脫正道的正確方向。
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2012年7月31日 星期二
攀嫁尊貴喇嘛的女人(下)
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(...接續前篇)
相信到故事的最後，女人的淚水、女人的傷痛一定在您的腦子裡迴盪；心庝女人的癡心、懷疑喇嘛的愛情觀。但，故事中的主角若只是一般的飲食男女，相信大家一定無庸置疑地大罵：「這男人真是個負心漢！」或道：「說什麼放下兒女私情，那根本是要與人分手的鬼話。但當一個負心漢竟是「喇嘛」的身份！？是不是讓一般大眾只能質疑，而不敢多說?！
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| (圖片來源：http://www.qqhead.com/rizhi/3044.html) |
但，從「喇嘛習慣」不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養而言：因為喇嘛習慣於接受供養，所以當「出家喇嘛」為了男女的情（欲）愛，變成「在家喇嘛」時，又有多少「在家喇嘛」願意放棄「接受供養的特權」，如同在家人一般努力工作，以供應妻兒的生活所需？又「在家喇嘛」自稱佛教中修行人，怎可違背在家人不能接受供養的佛戒？又當「在家喇嘛」發覺供養不夠，對妻子的男女欲愛也漸趨淡薄的情況下，要如何不受「出家喇嘛」可以接受廣大供養的誘惑，而拋妻棄子回到寺廟中，繼續擔任「出家喇嘛」的「弘法工作」以接受廣大信徒供養？
因此，當喇嘛「被教育並習慣」：不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養之際，喇嘛所謂的弘法，不過是不由自主的擺盪在「財」（寺院中的廣大供養）與「色」（男女間的欲愛）間的誘惑，如果「財」的誘惑大些：那就變身成「出家喇嘛」，接受信徒的廣大供養；若是「色」的引誘重些：那不妨當幾年「在家喇嘛」，享受一下世間的男歡女愛。
這種「接受供養習慣教育」的「在家、出家喇嘛」，會是我們應該尊重供養的「修行人」嗎？
(完)
附註：這樣的事情絕非冰山一角，只是多數人會選擇沉默，謹為勇於發聲的媽媽，致上無限的敬意。
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2012年7月30日 星期一
攀嫁尊貴喇嘛的女人(中)
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(...接續上篇)
這是一場看似美麗的相遇，卻也是一段真實令人心痛又不願憶起的回憶…
嫁給喇嘛的女人自嘆遇人不淑，選擇沉默，但女兒的母親不願這場悲劇在人間掩埋，難抑悲泣，忍淚地對著友人控訴：「我的女兒原本乖巧懂事，熱衷學佛，前些年被神秘的藏傳佛教吸引，遠渡重洋到尼泊爾修學密法！在當地廟宇邂逅了一名喇嘛，也就是這輩子傷她最深的喇嘛老公。」
「在那兒，女兒很快受到藏密氣息感染，再加上對佛法的熱忱，精進求道，和這名喇嘛越走越近，最後竟不知不覺地愛上他。喇嘛也誓言選擇在家修行，便可如法迎娶她，原以為從此可以過著令一般凡夫眾生豔羨的『神仙法眷』的婚姻生活，怎料…，卻是個惡夢的開始。」
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圖片來源：中新社發廖攀攝hellotw.com
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「喇嘛被優逸地供養慣了，縱然已經結婚，卻仍不願挑起家計擔子。女兒由於全心奉獻，所以義無反顧地出外賺錢、獨力扛起生計，就這樣辛苦了好幾年。之後的某一天，喇嘛竟然一聲不響地離開，女兒心急如焚，四處尋找，卻遍尋不著…。
後來似有冥感的回到了當初兩人相識的廟宇，果真見到朝思暮想的老公，當下百感交集，費盡唇舌要喇嘛回家，但是他卻冷冷回答：『回去吧！要放下兒女的私情，把老公貢獻出來渡化更多的人，那樣妳也可以成就無量無邊的護法功德！』
就這樣簡單幾句話，將女兒的心千刀萬剮，也粉碎了當初戀愛時喇嘛給她的誓言。女兒百般無助離開了尼泊爾─這讓她肝腸寸斷的痛心之地。回台後終日以淚洗面，這段不堪回首的婚姻傷口，久久無法癒合…」
母親含淚訴說，讓人百般不捨，更心疼那位女兒的遭遇。到底是誰的錯，錯的是女人的多情、不夠大愛？喇嘛的情挑造孽，事後總以「放下兒女的私情，把老公貢獻出來渡化更多的人…」為借口，做為喇嘛卸責之辭？
還是因為「喇嘛習慣」不論「出家、在家喇嘛」都可以接受供養，因此，讓喇嘛習慣於「為男女欲愛而選擇在家、為廣大供養而選擇出家」的「弘法心態」？
(待續)
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「啊」「啊」叫的─藏傳佛教…哇！（2）
2012年7月25日 星期三
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─藏傳佛教喇嘛的習慣
在說這故事之前，先來說說藏傳佛教(密宗)特有的習慣：藏密喇嘛可分為兩種：一種是出家，另一種是在家；「出家喇嘛」不能結婚，而「在家喇嘛」可以結婚；但，無論是那一種喇嘛都可以「普受供養」。
這個種規矩聽起來有似乎與佛法中的戒律不大相同，因為在佛門中，出家接受剃度後名為僧寶，是絕不能有任何男女間的淫欲，只有現這樣「出家相的僧寶」，可以且必須接受眾生的供養；若是在家修學佛法者，而以救護眾生為志向，則稱為「菩薩」，菩薩因為是在家人，所以可娶妻生子，但「不會接受供養」。
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相較之下，藏傳的喇嘛習慣倒是奇怪，因為在家喇嘛既然可以結婚，理當可以傳宗接代，若一不小心多生了幾個孩子，那供養金被「在家喇嘛」用在養老婆和小孩上，並不符合當初「供養僧寶」的原意，不知這些供養者能接受否？
由於藏傳佛教有這種與「佛戒」相違的「喇嘛習慣教育」，所以才會發生以下這真實又令人不捨的故事--「下嫁尊貴喇嘛的女人」--看似美麗的相遇，卻是一段最令人心痛的回憶…(待續)
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2012年7月12日 星期四
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佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔！(四)
(...接續前篇)
怎說呢？在他們設定「成佛」的過關條件，會要求好多位姿色曼妙女信眾，扮演著象徵慈悲的「明妃」，然後呢？進行一場雜交性派對，若能保持「樂觸」遍滿全身而不退的話，就是成就「報身佛」的境界了！行筆至此，讓我先嘆口氣一下，唉～。
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| 密宗供奉的"上樂王佛" 像 (圖片來源:http://www.5tu.cn/thread-283205-1-1.html) |
對『科普』稍微瞭解的，都知道兩性在交合下，會產生號稱快樂激素多巴胺（dopamine）、仿春藥的「腦內啡」（endorphin）、讓心跳加速的「苯乙基胺」（PEA）……等，這些腦激素造成的「韻味」會讓有些人著迷甚至上癮。
這如同吸食安非他命（Amphetmaines）會增加末稍神經的神經傳導物質的濃度而產生情緒興奮的效果。所以“性成癮”及“吸食安非他命”的人，都是樂於追求持久性「韻味」的一群「病人」。如果樂觸遍滿全身不退叫做「成佛」，那豬都快成佛了，因為豬的性高潮，聽說可達三十分鐘之久呢！
〈糖果屋〉告訴小朋友「不能貪心、不能亂拿別人的東西」；《楞嚴經》則告訴佛弟子：「若不斷婬及與殺生出三界者無有是處」以上都是實話。而巫婆所供給的陷阱，是讓我們認清：人們有著無窮盡的欲望渴求，卻都想著不勞而獲。
雖然這是充滿巫婆的亂世，但如能信受 佛陀在經典中所說的「因緣果報真實」的教導，就等於是在廣大無邊的欲海，為載浮載沉的自己套上一個救生圈，如同媽媽透過故事教導稚兒做人處事的道理一樣，自然降低被巫婆欺騙的機率。(完)
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2012年6月25日 星期一
佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔！(三)
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另外，在靈性修持的圈子，更是充滿話術一流、會害人的巫婆，若我們沒有秉持著冷靜客觀的思考，非常容易落入巫婆的陷阱中。在此分享兩三例當作各位茶餘飯後，閒聊的話題。
「修持男女雙修法，能夠讓您今生可以成佛！」有種巫婆如此說。今生成佛，還真快速的時間，真有那麼快嗎？我們來參詳 釋迦佛所說：
《大方等大集經》〈忍辱品〉：「諸仁者。我已如是於彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦眾生故。發大堅固勇猛之心。久修無上菩提之行。」
釋迦佛說，祂已修持「三大無量數劫」的時間，如今才成佛。那三大無量數劫是多長呢？以一個大劫來說，大約是13.43億年，那三個「無量」的「大劫」呢？這是無法想像的長啊！
另外，釋迦佛又開示下一尊在這銀河系成佛的，就是 彌勒菩薩。
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》卷1：「佛告式乾：汝今當知，爾時白兔王者，今現我身釋迦文尼佛是；時兔兒者，今羅睺羅是；時誦經仙人者，今此眾中，婆羅門子，彌勒菩薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億萬歲，當於穰佉轉輪聖王國土，華林園中金剛座處，龍華菩提樹下，得成佛道，轉妙法輪。」
但奇怪的，路上很多人自稱已經成佛，連同諸大菩薩，如觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等大菩薩也是處處可見。
2012年6月21日 星期四
佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔！(二)
(...接續上篇)
記得小三時，在百貨公司的魔術專櫃，店員拿出了一個神奇寶盒，原本裡面是沒看到有紙鈔的，但搖一搖就變出一百塊錢來。
「哇！這實在太棒了！一定要買下來，這樣我就有花不完的零用錢。」我心中暗自竊喜。
「哇！這實在太棒了！一定要買下來，這樣我就有花不完的零用錢。」我心中暗自竊喜。
當時天真的我，花光了我所有的零用錢，衝動地買下這個「整到我」玩具。這故事啟示了我，吃小孩的巫婆也是會進化的，如同“皮卡丘”進化成“雷丘”一樣，“巫婆”變成“說話很誠懇的大哥哥”，但這次巫婆不吃小孩，改吃零用錢。
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比卡丘及進化的雷丘
圖片來源：http://blog.xuite.net/ccwshuan/blog/40356707
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現在長大了，經過“田野”調查發現，吃小孩或吃錢的巫婆到處都是！以吃錢為例，長期佔領購物頻道「招財神獸榜」第一名的，就是「貔貅」。這些銷售大師總會告訴你一個貔貅的「傳說」：相傳貔貅是玉皇大帝的最後一個小孩，祂生來就得「無肛症」，俗稱沒屁眼，所以天生只會猛咬錢，卻不會吐出來。
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不同材質、價錢差很大的貔貅
圖片來源：
http://www.momoshop.com.tw/goods/GoodsDetail.jsp?i_code=1412187&Area=search&mdiv=403&keyword=%EE%B7%E0Z
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購物台不間斷地輪播，貔貅的招財傳說便深入很多人心中，相信傳說的人，不買，肯定是睡不著覺的。再加上「目前電話滿線中，若已經是會員請改用電話語音，還折價一百元喔！先搶先贏拉！」「我們老師，佛心來地，會依照您的出生時辰，為您的貔貅修法開光，讓您日日進大財。」等供不應求或是經過大師加持等「敲邊鼓」訊息，如此不斷洗腦的結果，我們就看到商店街上「家家有貔貅」的現象。
但我疑惑來了，這條街若如年貨大街般經營著相似的買賣。難不成要舉辦個貔貅戰鬥大會，來互咬決鬥一下，咬贏勝出的貔貅才能為這商家咬到最大把的鈔票嗎？ (待續…)
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2012年6月17日 星期日
佛陀的話、媽媽的用心─要記得喔！(一)
小時候的我最喜歡聽故事了！尤其是驚悚刺激、聽完會做惡夢不敢起床尿尿的那種；其中令我印象深刻的是─《格林童話》裡的〈糖果屋〉。
故事描述：一對在貧窮家庭長大的小兄妹，因為家中糧食不夠，狠心的繼母慫恿父親帶著小兄妹，前往森林準備放生他們。第一次放生，哥哥用小石頭作為回家的記號，所以繼母詭計沒成功；但第二次，小兄妹成功被放生而找不到回家的路了！
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〈糖果屋〉
圖片來源：http://lin61930726.pixnet.net/blog/post/25453232
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在森林裡，小兄妹發現一個用麵包及糖果做成的房子，喜歡吃小孩的巫婆利用小孩子的貪心，成功地誘捕到小兄妹。童話故事的結尾，是小妹妹的機智戰勝邪惡的巫婆，帶走金銀財寶回到家與爸爸過著幸福快樂的日子。
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〈糖果屋〉
圖片來源：http://lin61930726.pixnet.net/blog/post/25453232
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大人透過故事，告訴我們這群「囡仔」：「不能貪心、不能亂拿別人的東西，假使遇到不認識的叔叔阿姨要給你糖果吃，千萬不要答應，因為他們都是專門吃小孩的巫婆。」這〈糖果屋〉影響我童年人格甚大，時時提醒自己不能貪心，以免被巫婆給吃掉；不過，現實生活中仍敵不過貪心的誘惑，時常在栽在巫婆的計謀中。(待續…)
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2012年5月29日 星期二
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(接續上篇)
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藏傳佛教用頭蓋骨做成的嘎巴拉碗
(圖片來源：http://www.triptibet.com.cn/a/fengturenwen/zongjiaowenhua/2010/0508/629.html)
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藏區多天葬，沒有死求全屍以及慎終追遠、道統衍流的思想，屍骨遺骸輕易得見，但在台灣地區，傳承華夏文化，尤其客家人，對往生者的尊敬，源自中原血脈，每年元宵過後的假日，動輒兩、三百人的大型祭祖掃墓，按照輩分一一上香，之後再由長者，齊聚香火虔心祝禱，稟報上蒼，交代未來，客家民族千年遷徙，圖的是什麼？不就是找尋安身立命的根！
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(圖片來源：http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/5d/f6/46.html)
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在台灣的三、四百年間，終於停止了流浪，也在此地開枝散葉，發展出相當的傳統特色，一粒種仔、一方水田、一塊花布、一杯擂茶、一曲山歌、一樹桐花，文化的果實是需要長時間累積，從土地裡慢慢的長出來的，不可能野蠻移植，甚至搬幾盆植栽應景，藏傳歷史不是客家歷史；藏傳文化更不是客家文化，文化是要從土地裏長出來的，沒有捷徑。客家文化在台灣，不只扎了根，早已經開花結果！
就算是喜歡藏地風光與文化的朋友們，也應該會認同這一點吧! (完)
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但是，那些過了二十歲的大女孩，喇嘛就會放棄嗎？錯了！脣紅齒白、稍有姿色、風韻猶存，乃至只要喇嘛看對眼的女性，都可以是他們的選擇！因為喇嘛教的經典都說了：必要時畜牲女也行，正所謂：有所選擇，好好選擇；沒得選擇，都是選擇。從這樣的教義，就可以看出藏傳佛教（喇嘛教）根本是「以欲立教」。
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時尚喇嘛
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大昭寺前，戴墨鏡的喇嘛與旅客合照
(圖片來源：http://bbs.jztele.com/bbsShowDetail.aspx?Fileid=15368619)
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對了，上述所說的「隱秘」，不因為喇嘛有廉恥心，只是因為在法治社會，找十八歲以下的少女一起雙修，這是犯法的行為，被逮到是要捉去關的！歷史上，他們可是著名的集體性侵慣犯，一代傳一代，在權力與慾望中傳承，尤其在動盪的大時代，元、明、清朝皆血證斑斑，暗地裡結合了朝廷，在權力中荼毒了生靈，只是不知道這些個藏傳歷史，會不會放在博物館中，提供後人憑弔。
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明朝雙身佛像
(圖片來源：http://jingshixue.blog.sohu.com/111291378.html)
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藏傳佛教的法器多由人骨頭製成，舉凡大腿骨、頭蓋骨 (
又稱嘎巴拉，他們把人頭骨切開修飾成容器 )等，不一而足，甚至完整的人皮。( 大陸二十幾年前傳唱至今的民謠【阿姐鼓】，鼓面的那張皮，就是最有名的一張人皮，據傳是活活剝下的，阿姐一直沒有說話，喑啞的阿姐怎麼說話，再聽到這一首歌時，你還能感到優美空靈嗎？ ) 大腿骨、人頭骨、人皮都可以是藏傳佛教（喇嘛教）的法器，台灣是客家先人幾百年來的埋骨處，光用想的，背脊已經一陣陰寒，頭皮除了發麻還是發麻，真的要在台灣這塊先人留下的土地上，看到這些血腥殘暴的人骨法器嗎？(待續…)
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