西藏探秘--藏傳佛教的故事

2012年5月29日星期二

預見─走味的客家麻糬 (4)

(接續上篇)

藏傳佛教用頭蓋骨做成的嘎巴拉碗

(圖片來源：http://www.triptibet.com.cn/a/fengturenwen/zongjiaowenhua/2010/0508/629.html)

藏區多天葬，沒有死求全屍以及慎終追遠、道統衍流的思想，屍骨遺骸輕易得見，但在台灣地區，傳承華夏文化，尤其客家人，對往生者的尊敬，源自中原血脈，每年元宵過後的假日，動輒兩、三百人的大型祭祖掃墓，按照輩分一一上香，之後再由長者，齊聚香火虔心祝禱，稟報上蒼，交代未來，客家民族千年遷徙，圖的是什麼？不就是找尋安身立命的根！

農曆正月二十日客家天穿日祭典

(圖片來源：http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/5d/f6/46.html)

在台灣的三、四百年間，終於停止了流浪，也在此地開枝散葉，發展出相當的傳統特色，一粒種仔、一方水田、一塊花布、一杯擂茶、一曲山歌、一樹桐花，文化的果實是需要長時間累積，從土地裡慢慢的長出來的，不可能野蠻移植，甚至搬幾盆植栽應景，藏傳歷史不是客家歷史；藏傳文化更不是客家文化，文化是要從土地裏長出來的，沒有捷徑。客家文化在台灣，不只扎了根，早已經開花結果！

就算是喜歡藏地風光與文化的朋友們，也應該會認同這一點吧! (完)

預見─走味的客家麻糬 (3)

(...接續上篇)

但是，那些過了二十歲的大女孩，喇嘛就會放棄嗎？錯了！脣紅齒白、稍有姿色、風韻猶存，乃至只要喇嘛看對眼的女性，都可以是他們的選擇！因為喇嘛教的經典都說了：必要時畜牲女也行，正所謂：有所選擇，好好選擇；沒得選擇，都是選擇。從這樣的教義，就可以看出藏傳佛教（喇嘛教）根本是「以欲立教」。

時尚喇嘛

(圖片來源：http://big5.cctv.com/gate/big5/blog.cntv.cn/11064180-810401.html)

大昭寺前，戴墨鏡的喇嘛與旅客合照

(圖片來源：http://bbs.jztele.com/bbsShowDetail.aspx?Fileid=15368619)　

對了，上述所說的「隱秘」，不因為喇嘛有廉恥心，只是因為在法治社會，找十八歲以下的少女一起雙修，這是犯法的行為，被逮到是要捉去關的！歷史上，他們可是著名的集體性侵慣犯，一代傳一代，在權力與慾望中傳承，尤其在動盪的大時代，元、明、清朝皆血證斑斑，暗地裡結合了朝廷，在權力中荼毒了生靈，只是不知道這些個藏傳歷史，會不會放在博物館中，提供後人憑弔。

明朝雙身佛像

(圖片來源：http://jingshixue.blog.sohu.com/111291378.html)

藏傳佛教的法器多由人骨頭製成，舉凡大腿骨、頭蓋骨 ( 又稱嘎巴拉，他們把人頭骨切開修飾成容器 )等，不一而足，甚至完整的人皮。( 大陸二十幾年前傳唱至今的民謠【阿姐鼓】，鼓面的那張皮，就是最有名的一張人皮，據傳是活活剝下的，阿姐一直沒有說話，喑啞的阿姐怎麼說話，再聽到這一首歌時，你還能感到優美空靈嗎？ ) 大腿骨、人頭骨、人皮都可以是藏傳佛教（喇嘛教）的法器，台灣是客家先人幾百年來的埋骨處，光用想的，背脊已經一陣陰寒，頭皮除了發麻還是發麻，真的要在台灣這塊先人留下的土地上，看到這些血腥殘暴的人骨法器嗎？(待續…)

皮骨縫裡的小道消息

預見─走味的客家麻糬 (2)

2012年5月23日星期三

預見─走味的客家麻糬 (2)

(...接續上篇)

更離奇的是，看到素食的信徒，隨侍在滿嘴豬油蒜味的喇嘛旁，他們為自己點的是一份素食湯麵，用餐之際更不忘隨時立掌合十，深怕錯過喇嘛們從油膩嘴裡吐出的經典章句，以及對信徒特別的加持與開示；喇嘛酒足飯飽之餘，信徒更是恭恭敬敬的付帳供養，並專車送回專區或者龍岡道上隱密的別墅群！在漫漫長夜中，是否有女信徒被喇嘛呼喚上睡榻，聆聽喇嘛法語，這令人不敢想，也不忍想。　　

接送喇嘛上車

(圖片來源：http://ent.people.com.cn/BIG5/4531230.html)

他們常常牽著女生的小手走在路上逛，滴溜溜的雙眼，在左顧右盼之於，卻正俐落的找尋及鎖定下一個小女生。因為在藏傳佛教（喇嘛教）的教義中，所謂修行很高的活佛、法王、仁波切，必須「隱秘」的找十二歲到二十歲的女生，實際的操作「男女雙身修法」，才稱得上是有成就的上師。

至於小喇嘛們雖然只能成天乾想，不過他們還是願意打小辛苦勤練金槍不倒之術，因為大喇嘛都會告訴小喇嘛，將來會有被洗腦完成：認為只要跟喇嘛修習雙身法，就可以修練成佛，這樣天真的明妃、佛母們，自動送上門來。這些所謂的明妃、佛母候選人們，他們會物色在地的女生，利用宗教的名義，好好調教、洗腦。聯合大學、建台中學、苗中、苗商、苗栗農工以及所有的國中女生們，甚至國小高年級的女生，這些在苗栗土地上生活的小女生，不得不令人為她們捏一把冷汗！(待續…)

坐在頭頂上的俱德上師…….？

印度神油不是韓國人發明的！（連載一）

預見─走味的客家麻糬 (1)

哇！聽說“藏傳文物博物館”有可能興建於苗栗大坪頂，如果傳統的客家文化加入了“藏味”那會如何?讓探密的朋友們一起預見一下，將時空推至~

時間：2014的春天

狀況：藏傳博物館興落成在『苗栗』

2014年的春天，……………

一列列載著喇嘛的台鐵專車，開到了苗栗站；一輛輛遊覽車、轎車，循中山高以及二高，魚貫的進入苗栗市；一群群大小喇嘛，扛著大大小小的法器及接受供養的物資，進駐到大坪頂專區以及周邊地區。

這些穿著紅衣自稱是活佛、法王、尊貴仁波切的喇嘛，閒暇之餘，上館子，點了涮羊肉、牛肉乾、烤雞、豬蹄膀，桌上擺的是台灣啤酒，席間飲了酒、開了嗓，肉屑在舌尖齒縫隙間游離，只見他們神采飛揚的南北開講，滿嘴油汁擠出油漬，慢慢從嘴角滴下。

喇嘛供酒

(圖片來源：http://www.wretch.cc/album/show.php?i=kc4580455&b=1&f=1715042463&p=0&sp=1)

對了，這些喇嘛們最常說：吃眾生肉是幫他們超渡！奇怪的是，喇嘛們不太願意超渡蟑螂、蜘蛛、糞中的蛆等，所以沒見過他們吃這些東西！喇嘛們大口喝酒、大碗吃肉的場景，沿著北苗、中苗，漫延到南苗，在大大小小的市場裏，玉清宮、文昌祠前，中正路、中山路上，似乎不經意間就可以撞見！苗栗好似被淹沒在這些上岸的紅色海嘯裡。(待續…)

吃肉的喇嘛

(圖片來源：http://www.wretch.cc/album/show.php?i=kc4580455&b=1&f=1715052249&p=13&sp=1)

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2010仲夏的「故宮」很Tibet (Part II)

吃在藏地─藏傳喇嘛的飲食觀

預見─走味的客家麻糬 (2)

2012年4月30日星期一

坐在頭頂上的俱德上師…….？

觀想溶入的上師相應法─

記得曾經去過藏傳佛教的道場，上師仁波切要大家時時修習「上師相應法」(只要隨時想到、隨時練習)，因為「上師相應法」是透過觀想上師而來成就修學，依上師的證量加持即可加速成就佛果，對於生死苦惱的芸芸眾生們，的確是誘惑至極；在觀想構圖中，上師必需放頭頂正中央，而諸佛都在旁邊，代表著完全『依止上師』(佛不是有交待，要依法不依人，怎麼會只依上師？怪怪的…)

大手印傳承 (圖片來源：puxianfayu.blog.163.com)

並且要觀想把自己溶入上師之中，與本尊上師合二為一，當時實在不了解，到底什麼是「溶入」？是像「養蜂人」的景象，將自己觀想成細小分子，佈滿上師全身上下？還是像傳統民俗的「乩童」，以神識入侵上師？

(圖片來源：big5.citygf.com)

(圖片來源：kids.yam.com)

亦或是就像卡通「無敵鐵金剛」，大喊一聲：「指揮艇，組合」，然後就和上師有如「凹」與「凸」的卡榫相結合？總之，當時上師在講，而自己老是在胡亂想…

白色汁液的疑惑─

上師還說：觀想上師坐在自己的頭頂上時，需同時觀想上師仁波切的腳姆指流著白色汁液（白菩提）從自己的頭頂流下，淋滿全身，成就所謂的甘露灌頂；這種白色汁液的灌頂，據說可以清除自己的業障，只是為什麼一定要觀想成白色的汁液，不太能理解。(難道別的顏色難道不行嗎？白色有點像牛奶，有「乳糖不耐症」的信眾，會不會過敏？)

我的救護車─

後來知道「無上瑜伽」是藏傳佛教中最終極「即身成佛」的修行方式，也就是透過「男與女的性交」來修煉…..Oh，My God！心底先前的疑惑突然湧上心頭，當時上師要我們時時練習「上師相應法」，該不會是為「無上瑜伽」熱身吧?!而法門中的「溶入上師觀想」是…那種男女的溶入〈結合〉？！那非得是白色的汁液(白菩提)…，不就是那話兒的代泄物？！還淋滿全身…

(圖片來源：nipic.com)

「喔！傑克」

「嗯~」

「快！」

「又怎麼了？」

「快，快叫救護車，我的老毛病又犯了──心率不整！」

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卡!卡住了….藏密纏修

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2012年5月29日星期二