中秋節為什麼要烤肉？－倉央嘉措的「擬像」與背後的真相 (連載一)

(圖片來源：055372179.tw.tranews.com )

可不可以告訴我「中秋節為什麼要烤肉？」、「情人節為什麼要吃巧克力？」、「聖誕節為什麼要開轟趴」、「為什麼要參加跨年晚會？」…。

 最近在河南省安陽市發現的“曹操墓”真假之辯，正打得如火如荼之際，我忽然想到幾年前，在台北市立美術館看過的藝術家涂維政作品，他的作品讓我印象非常深刻；涂維政先生透過假「考古」的方式，擬仿建構了一座虛擬「卜湳文明」；他最初發想是：未來二千年後的人們，當挖掘到我們這個時代遺址會如何判讀其真假？透過與現代生活密不可分的網路，發表一套組織嚴密的假「神話」，配合專業「博物館學」操作，就將「卜湳文明」弄得跟真的一樣；同時涂先生在其中還夾雜著法國思想家布希亞（Jean Baudrillard）的「擬像」觀點，反諷當下社會現況，無怪乎「卜湳文明」在台灣被認為是件非常「精準」的當代藝術作品！ 

左圖:曹操墓(真假之爭) 圖片來源：big5.xinhuanet.com      右圖: 卜湳文明(涂維政) 圖片來源：mag.nownews.com

相形之下，以前在上「當代藝術思潮」討論課時，瑞典同學驕傲地提出「石器時代的部落騙局」報告（ http://wenwen.soso.com/z/q162344164.htm ），更是令人拍案叫絕，這個案例是1971年菲律賓為了開發旅遊，在利益的驅使下，馬可仕總統的文化部長伊利贊爾德，精心炮製了一個生活在熱帶雨林深處，處於舊石器時代的原始部落，並說這個部落住在洞穴裏，過著採集的生活，沒有武器等等。後來馬可仕政府倒臺，所以就在1986年，被一個瑞典的記者揭穿了這個大騙局，指出塔桑代人竟然穿著T恤衫和牛仔褲，而且會使用大量的現代工具。這個部落的成員，隨後承認他們收取了伊利贊爾德的酬金，丟掉了他們的衣服，使用假的石器，在這裏過 “原始”的生活。圍繞這個十多年騙局，學術界所發表的大量論文，不論從考古學、政治經濟學、社會學還是歷史學，這些大量的“科學論著”也就變成了一堆垃圾。

非誠勿擾(海報) 圖片來源：yule.sohu.com 

2011年賀歲電影《非誠勿擾2》風光上映，主題曲《最好不相見》歌詞，改編自藏傳佛教活佛倉央嘉措所寫的《十誡詩》。倉央嘉措是第六世的達賴喇嘛，但是他傳奇的一生，往往讓人懷疑他到底是極富浪漫主義色彩的詩人？還是拉薩城中妓女眼中的情哥兒？他是二十四歲就早夭六世達賴喇嘛？還是誤闖政治權利叢林中的「小白兔」？倉央嘉措被塑造成悲劇英雄形象，而流傳於藏族的達賴喇嘛歷史中，但這是倉央嘉措的真實面貌？還是經由類似「擬像」的方式，被後人塑造出的倉央嘉措樣貌呢？我們試著在「擬像」的符號下，找找看是否有比真實還真實的「超真實」(hyper-real)？…(待續)

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師父說：「修習這個法，除障比較快，信徒比較多。」我們三人同時睜大了眼睛，從一位身著壞色衣的出家師父口中聽到這一切，真是太震撼了，尤其在這片熾豔的五色旗海下。

一個修行人，面對累劫累世以來的因果業力障礙，不只要努力精進修除性障、發露懺悔、發大願力、祈請佛菩薩冥佑及冤親債主的原諒，當然還得大量修集福德資糧，並一一迴向給冤親債主們，除了這個方法，還有其他更快的方法嗎？

如果有的話，大概離不了借鬼神之力來躲避了，那就偏頗了，好比一個人做錯了事，或者是欠人家錢，不認錯、不還錢外，還找來有力人士，用以關說或者恐嚇，換得一時平靜，這件事、這筆債，就這樣消失了嗎？顯然不會！只會換來更多的怨氣。神通外力的幫忙，畢竟只能躲過一時，只要自己還在輪迴的洪流中沉浮，冤親債主們早晚還是會找上門，面對未來加重的怨氣及利息，自己能夠怨天尤人嗎？

請鬼法為旁門左道

對於不懂求解脫三界生死輪迴的一般人來說，求助於鬼神之力，以躲避一時無力償還的冤親債主之討債，本來無可厚非！但是，如果連求證解脫三界生死輪迴智慧的出家師父，都是以這種方式來教導信眾們，恐怕佛菩薩只能搖頭嘆息：唉！這種的弟子！

而且，身穿袈裟的出家師父，這樣的說法，猶如有一位老師教導學生，馬上要考試了，但不需要念書，老師來幫大家作弊比較快。這是如何荒唐的事！從世間代表佛菩薩弘法的出家師父口中，說出這類求助鬼神之力來躲避業障的話語，而不是說出：透過求證佛法的智慧、懺悔、發願、迴向的正確消除業障佛法，讓信眾能從根本上，來滅除、減少今世乃至未來世的種種障礙！由此可知，學習藏傳佛教密法的出家師父，對於真正的佛法道理，並沒有深入的瞭解及探究！所以連佛法中說，求鬼神之力來躲避業障，是飲鴆止渴的道理都不清楚，因此，才會沾沾自喜的說到：修習這個法（藏傳佛教的孔雀明王法），除障比較快，信徒比較多！那麼以修藏傳佛教密法為主的道場，會是符合真正佛法道理的道場嗎？

想起，方才還問了佛三次，「是您嗎？」自己還傻傻地笑了出來，原來我們所禮拜的佛，在藏傳佛教中，僅只是【大孔雀明王】的護法而已！本來在佛法中，大孔雀明王身為天龍八部中的大鵬金翅鳥一類，本身只是佛門內的護法之一而已，到了藏傳佛教中，卻搖身一變，成為比佛還高的主尊，佛卻變為牠的護法，難怪我們感到有點兒陌生及不可思議。

(圖片來源：tech.enorth.com.cn)

至於，我們的朋友，被認為是「業障太重，沒有福報，這裡待不下，早離開…！」而沒有繼續留下來，修學所謂的「藏傳佛教的佛法」。不然，真不知如何面對：經過「藏傳佛法」以護法當主尊，佛菩薩擺一邊，這種將佛法主、從易位的密法洗腦過後的他，是否也會說出：消除業障，應該求助於鬼神來躲避；而不再信受真正消除業障，應該從追求真正的佛法道理下手，才能從根本上來減少、滅除自己今世及未來世的種種障礙！回想起來，真不知該算他聰明，只待了兩個星期！還是算他笨，竟然還麻木不仁的在那裡待上兩個星期！

這春天，我已不熟悉，雖空氣中仍散發出沁心的原野芬芳氣息，一直記得，明明是日正當中，為何驕陽卻薄暮，感受到陰寒冷冽，冰凍不已，而這一場氤氳，何時才能飛散去！
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記得那個春天，一如我的熟悉，空氣中散發沁心的原野芬芳，尤其在薄陽乍現的晌午，那一個難忘的晌午！

  (圖片來源：wall001.com)  

有一位，曾經修習大乘佛法的共同朋友，聽說，在北部山區的一間寺院出家，算算日子都好幾個月了，於是，我們三位談的來的大乘同參同好，相邀一起去拜訪供養，一路上三人依法論義、法喜殊勝，輕車過山、過澗、過雲霞。

緩緩的上坡，車窗外的原野阡陌也漸漸模糊，依循著路標上了林道，一邊鬱林翠，一邊清溪流，一路悠遊，終於到了目的地，就在山門前的一處迴轉空地，怎麼掛滿了五色旗！三人丈二金剛摸不著頭緒，對視而望，是不是記錯寺名、來錯地方，很明顯，此處是藏傳佛教道場，他會在這兒嗎？一番討論後，決定進山門再說。

一進山門，嗆鼻的藏香，隨即旋入腦門，飄飄然失去了方向感，在諾大的寺院間，當時正是午齋用膳的時刻，在等待知客師父的空檔，我們先到大雄寶殿禮佛三拜，跪在佛前，嗆鼻的藏香更是深沉的侵入五臟六腑，頭有點兒昏，我心裏對著佛說:「是您嗎？」每拜一下，就問一句，每拜一下，我就問一句！　　 

終於過堂午膳結齋，知客這時才出來與我們會面，表明來意後，問了問我們的朋友在不在，東問西問，吞吞吐吐之間，不知道我們說的到底是不是同一個人！知客師父倒是熱心的請我們隨其參訪寺院，首站就要到後殿參拜【大孔雀明王】。

孔雀明王
(圖片來源：http://kc-temple.myweb.hinet.net/pageA2.htm)

這下子我們心中都有了底，我們的朋友不會在這兒了，此時膳堂出來一位師父，主動靠近，慢慢的走向我們，很明確的告知我們，此人有來過，不到兩星期就離開，原因其一，是無法接受他人的意見，其二，應該是，自認為執事過重，不願意承擔而離開，不知所終，再三追問，仍是如此答案。 就在香積膳堂前，另一位師父也遠遠的向我們招呼說：「三位既然來了，就進來用膳吧！」，我們沒有允諾，這齋飯怎吃得下去，我們的朋友是什麼樣的人品、性情，我們自然清楚，並非如其所述。 

終究，我們出了山門，又到了五色旗下，再看清楚一點，真是滿滿藏文密咒，這個時候一位年長的師父，結齋後，隨意漫步走出山門，於是我們向前問訊，言語間，得知這寺院的僧眾，是修習孔雀明王為本尊的藏傳佛教法門，孔雀明王屬於東密四大法之一，偶而也會請喇嘛仁波切來說法，少數的師父私底下，也會修練喇嘛傳授的功法，這喇嘛仁波切如果算是西密，那此間還真的算得上是東密、西密合一了。至於，我們的朋友，他的回答更直接，「業障太重，沒有福報，這裡待不下，早離開了，大家都知道！」 

仁波切到某禪寺演講的網路宣傳
(截圖來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bHtK2L.eHwTFDfGGrcjtaukJ/article?mid=564)

我們再問：「師父，你們所身上穿的僧服，仍與一般稱之為顯教的寺院相同，信徒們不會混淆嗎？」…(待續)

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友人手中拿著一幅卷軸，夫妻倆從便利商店走出來，我趨向前去寒暄一番，問了聲：「手上拿的是什麼呀?」

友人說：「人家送的，是佛像月曆，有開光的喔！」

我覆誦：「佛像月曆，有開光？」又問聲：「請問是哪一尊佛？」

友人說：「我也還沒看，送的人說是蓮花生『大士』！」

我又覆誦：「蓮花生『大士』！」緊接著說：「這是佛像！會不會差太多！」

友人急著說：「有差別嗎？」

我笑了笑說：「佛的像貌都是慈悲莊嚴，我們現在都還沒看到這『佛像』，但我猜這裏面的『佛像』，沒嚇你一跳就不錯囉！打開來看看？」

蓮花生『大士』
(圖片來源http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Nnd8OZGFGBaCe331W4qPztAMOZy2Usc-/article?mid=1591&prev=1838&l=f&fid=27)

友人遲疑了一下，慢慢解開蝴蝶結，接著攤開卷軸到三分之一處，一驚！並快速的將卷軸捲起，說道：「好奇怪的『佛像』，面露凶光，還翹鬍子，看了就不舒服、不莊嚴，與家中供奉的觀世音菩薩法相，差太多了啦！」邊說邊把卷軸交到我的手上，請我幫忙「送走」。

我接著說：「還真的有許多信徒，把蓮花生當成觀世音菩薩在拜！元朝末年順帝喜樂淫欲，其妹婿投其所好引入西域僧人，也就是西藏喇嘛，卻是在皇宮內院，大肆修練雙身修法，喇嘛、君、臣、女子等雜亂修練，最後更演變為所有境內女子，在出嫁前還得經由西域僧人「開紅」，先與喇嘛雙修過後才回家嫁人；如此一來，使得原本就荒亂的朝政，更加迅速被推翻。

漫畫家筆下的元順帝
(圖片來源：blog.hjwu.org )

元順帝相 (圖片來源：big5.ce.cn)

現在藏傳佛法的法王們，更以台灣為最大募款地，在來台短短數日停留期間，不斷借傳授灌頂等種種法會，儘可能獲得大量信眾的供養金。想想看，藏傳佛教一面修雙身法，一面又吸取大量資金、蒙蔽真正想學佛法的人，藏傳佛教這樣的作法，豈不是斷了千千萬萬人學佛的路嗎？」

友人夫妻倆聽得出神之際，突然回過神來說：「不對啊！這卷軸是一名著僧衣的法師與我們結緣的呀！」

我嘆了一口氣說道：「我幾句話能讓您們清楚，法師卻不明白，佛教界能不冤枉嗎？這樣的緣份你們結不結！」

友人重覆著說：「送走！送走！快快送走！」

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左上圖可是藏傳佛教中的蓮華生大師(可是A咖級的角色)，信徒都認為他是神佛級的人物，理說該不會為這小小紅眼症所擾吧！？

查了查中醫對「紅眼症」下了三個病因：一曰風助火郁於上。二曰火盛。經曰：火太過曰赫曦，赫曦之紀，其病目赤。三曰燥邪傷肝。如此說來皆是由「火」而引起，只是藏傳佛教界中的大師們怎麼都個個火大，修行人不是應該身、心、靈調合、不慍不火的嗎？還是因為藏地們的工藝家們獨自偏好以這種特殊相貌來展示大師們的風采？那似乎也不太合理，因為自古以來所有的大師塑像皆需大師的弟子們確認後，才能公諸於世，因此不得不相信這些塑相與本尊有極高百分比的近似度。

若真是如此，那到底是什麼引起各個大師的「火」相呢？該不會是……前一陣子逛超夯的花博時，看見一棟建築外所張貼布條上的字句屬實吧(下圖)！

(圖片來源：自由時報)

後來這棟大樓因為此麻辣的字句，還上了「自由時報」(那天剛好等著看牙時，翻閱到此則新聞)，不過若此為真實，那昭告天下，讓蒼天下之同胞們免於受騙，那可是功德無量啊！

雖然以上皆是自己的推敲言論，而各個大師的面相是否真因為有紅顏（明妃）為伴，狂練男女雙修密法所致，而造成各級大師們的紅眼？我只能說，雪地中獨自迎風綻放的紅顏，或許令人讚嘆，因為她有不畏風霜的生命力；而藏地寺院中大師們的紅眼，留給我的卻是好多好多的問號~但達賴六世倉央嘉措的「情詩」似乎透露出支持我合理懷疑的弦外之音~~

---當我在布達拉宮，

---人們都稱我爲“純潔海洋”大師；

---當我在城裡街頭游蕩，

---人們都稱我爲娼妓王子；

---即使我每夜都和女人交合，

---我也從來不丟失一滴精液。

---只要那一輪蒼白的月亮還在東山之上

---我就仍在從姑娘的體中

---抽取喜悅和力量

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